آراي ابن رشد در مورد الگوهاي سياسي عام ترين وظيفه هر حکومتي، تأمين امنيّت و وحدت مردم است که رسيدن به آن در عرصه هاي گوناگون فرهنگي، اقتصادي و سياسي در قالب ارزش هاي متعدد تجلي مي يابد. اين حقوق هم انواع...

ابن رشد، براي مردم، سه گونه حقوق و به تبع آن سه گونه وظيفه را بر مي شمارد: حقوق و وظايف فرهنگي، اقتصادي و سياسي که هر کدام نيز زيرمجموعه هايي دارند.

ابن رشد در اشکال حکومت، حکومت فاضله را به لفظ مفرد آورده و اقسام آن را به لحاظ ماهيت از يک سنخ مي داند، درحالي که حکومت هاي غير فاضله را به لفظ جمع آورده که حاکي از ماهيت چند گانه آنها مي باشد.

حکومت فاضله، از ديدگاه ابن رشد، حکومتي است که محصول سياست فضيلت جويانه اتباع و حکّام مي باشد و در آن الزاماً از علم و حکم به غايت انساني انسان ( کمال و کمال گرايي ) به عنوان هدف بنيادين بحث مي شود.

حکومت و سياست از مفاهيم کلّي مي باشند که پس از تجريد از همبستگي هاي مادي در خارج از ذهن تحقق مي يابند. حکومت در نظر ابن رشد، يکي از صنايع است که از جنس تدبير نفوس براي اعضاي شهر مي باشد

ابن رشد در بحث انسان شناسي، انسان را معجوني از خير و شر معرفي کرد که خيرش بر شرش غلبه دارد و براي انجام دادن فعلي مخصوص آفريده شده است؛ بنابراين هر فرد بايد توانايي ها و محدوديت هايش را بشناسد و

ابن رشد سياست را به تدبير مدينه تعريف کرده است. درنگرش وي سياست ناظر به بررسي عقلايي راه هاي رسيدن به هدف با توجه به مقدورات مي باشد، اموري که انسان به عنوان فاعل تصميمش را از روي اراده، آگاهي و

منظور از منابع، مخزن هايي است که فرد با رجوع به آن منابع و استفاده از آن، انديشه ي خويش را صورت بندي مي کند. مسائل مورد تأکيد، به ويژه نقطه ي تمرکز و اصلي هر انديشه، تقدم و تأخر عناصر، معيار صدق و ارزيابي...

ابن رشد سياست را « تدبير نفوس اهالي مدينه براي بر آوردن غايتشان » تعريف مي کند که از آن اداره، مديريت و مدير مشتق مي شود و آن را در پيوند با نفوس شهروندان قرار مي دهد. بر اين اساس، موضوع و غايت سياست

ين مقاله به بررسي انديشه سياسي ابن رشد مي پردازد. متفكري كه او را پل انتقال علوم اسلامي به اروپا و جهان مسيحيت برشمرده اند. وي در قرطبه اندلس (595 – 520) در خاندان با سابقه بنورشد ديده به جهان گشود. پدر...