با وجود آن‌که در موضوع اخلاق عملی، از قدیم‌ترین ایام حیات بشر تاکنون، کتابهای ارزشمندی توسط دانشمندان و عالمان علم اخلاق تألیف شده است، اما جایگاه عالمان اخلاقی و مؤلفات آنها در دوره معاصر از اهمیت

یکی از حوزه‌های اخلاق کاربردی، اخلاق تبلیغات است و برحسب گونه‌های مختلف تبلیغات مانند تجاری، سیاسی و دینی مباحث اخلاقی خاصی به میان می‌آید. تبلیغ دین در اثربخشی، کارآیی و نیز سازگاری درونی محتاج

مناظره در امور دینی و اجتماعی، پیشینه‌ای بلند دارد، با این حال، هنوز ضوابط اخلاقی حاکم بر آن به گونه‌ای روشن و نظام‌مند تدوین نشده است. اگر نکاتی هم، در کتابهای اخلاقی کهن به نحو پراکنده آمده، لابلای بحثهای

اخلاق به رفتار ارتباطی متعلق است، به اینکه طرف ارتباط خود فرد صاحب رفتار باشد یا نه. عده‌ای براساس ذومراتب بودن اخلاق، فروترین مرتبه اخلاق را رعایت حقوق طرف ارتباط دانسته‌اند: «الگوی رفتار ارتباطی

امروزه سوانح و تصادفات هزینه‌های گزافی را به جوامع مختلف وارد می‌کند، به خصوص در ایران که در زمره‌ی شش کشور حادثه‌خیز دنیا قرار دارد، هر ساله علاوه بر سوانح بزرگ و ویرانگر نظیر سیل و زلزله،

در جهان امروز گسترش اطلاعات و فناوری ارتباطات، دگرگونی‌های بسیاری را در نظامهای اقتصادی و روابط تجاری پدید آورده است. مشکلات ناشی از این دگرگونی‌ها مسائل و مباحث جدیدی در حوزه رفتارهای

امانتداری از مقوله‌های بسیار مهم و دارای نقش در زندگی انسان‌ها است و چون امین نسبت به امانتگذار محسن است، وصف ضمانت را از وی سلب می‌کنند. متبادر عرفی امانت همان چیزی است که فقیهان از آن به ودیعه

امانت عبارت از آن است که مال کسی با اذن مالک یا شارع بدون خیانت در آن تحت اختیار امین قرار گیرد. امانت دو نوع است: امانت مالکیه و امانت شرعیه. امانت مالکیه آن است که مال نزد امین به اذن صاحب آن یا

شناخت پیامدهای امانت داری و آثار زیانبار خیانت ورزی انگیزه افراد را به تحقق فضیلت امانت داری در خود، سازمان و جامعه افزایش می‌دهد. توجه به عوامل امانت داری و زمینه‌های کوتاهی در آن، مهارت پای بندی

امانت داری از فضایل مهم رفتاری در زندگی شخصی، شغلی و حیات سازمانی است. این مسأله با رهیافتهای مختلف روان شناختی، جامعه شناختی، اخلاقی و حقوقی قابل بررسی است. در روی آورد اخلاقی، امانت داری