The current route :
#مشروعیت ولایت فقیه در راسخون
#مشروعیت ولایت فقیه در مقالات
#مشروعیت ولایت فقیه در فیلم و صوت
#مشروعیت ولایت فقیه پرسش و پاسخ
#مشروعیت ولایت فقیه در مشاوره
#مشروعیت ولایت فقیه در خبر
#مشروعیت ولایت فقیه در سبک زندگی
#مشروعیت ولایت فقیه در مشاهیر
#مشروعیت ولایت فقیه در احادیث
#مشروعیت ولایت فقیه در ویژه نامه
تروریسم به روایت حقیقت؛ ایستادگی ایران در برابر سیاستهای دوگانه غرب
برای شکایت علیه پزشک به کجا باید مراجعه کرد و چه کرد؟
مسئولیت حقوقی آسیب به خودرو در پارکینگ عمومی
رونمایی از نسخه بدون سانسور زندگی: اعترافات ما در دادگاه قیامت
کدام مسیرهای قطار رجا بیشترین مسافر را دارند؟
هجرت قرآنی: راهنمای اخلاق و عمل در دنیای امروز
اتحاد مقدس؛ سپر پولادین ملت ایران در برابر توطئههای دشمن
پنج وسوسه بزرگ شیطان و چگونگی مقابله با آنها: از بهشت تا دنیای امروز
آیت الکرسـی در خوشنویسـی
نفوذ با حربه دلسوزی برای مردم
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
نحوه خواندن نماز والدین
متن کامل سوره واقعه با خط درشت + صوت و ترجمه
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
متن کامل زیارتنامه امام رضا علیه السلام + صوت و ترجمه
پیش شماره شهر های استان گیلان
بهترین دعاها برای ختم به خیر شدن معامله کداماند؟
اهل سنت چگونه نماز می خوانند؟

حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی(1)
آن چه موجب مقبولیت مردمی و ماندگاری حکومت و نیز بی اثر شدن توطئه ی دشمنان آن می شود، گام نهادن در جهت انتظارات مردم و مشی معقول در قالب وظایف قانونی است.

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(6)
«وبر» مى گوید اگر مشروعیت حاکمیت از طریق کاریزماى ارثى به تنهایى مقبول نیافتند، قدرت کاریزمایى مشروعیت بخش دیگرى مورد نیاز است که به صورت

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(5)
دین، قطع نظر از نوع گرایش مذهبى و میزان پاىبندى حاکم وقت، اساس و بنیاد مشروعیت دولتها را در ایران تشکیل مىداده است. اگرچه در بعضى از مقاطع تاریخى،

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(4)
دولت صفوى پس از یک فترت طولانى که میان دین و دولت فاصله افتاد، با داعیه دینى سربرآورد لیکن عصر صفوى نسبت به دولتهاى دینى قبل از مغول، دو تفاوت عمده را نشان مىدهد:

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(3)
توسعه ارضى اسلام به خارج از مرزهاى حجاز و تصرف سرزمینهاى شرقى، از جمله بخش اعظم ایران، در حکومت ده ساله خلیفه دوم انجام گرفت.

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(2)
«وبر» همچون «منتسکیو» در بررسى تاریخىاش از حکومتهاى شرقى، ساخت سیاسى این جوامع را از انواع غربى آن متمایز مىکند. منتسکیو را از این نظر باید

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(1)
[1] (Legitimacy) ، اساس و پایه حاکمیت است که همزمان به دو موضوع متقابل اشاره دارد: یکى ایجاد حق حکومت براى «حاکمان» (Governors) و

مشروعیت ولایت فقیه(3)
بدین گونه که ما فقه را از آغاز تا انجام کاوش نموده و مواردى را که در تمامى ابواب مختلف فقه به حاکم اسلام و فقیه جامعالشرایط واگذار گردیده،

مشروعیت ولایت فقیه(2)
تقریر بحث بدینگونه است که: ملاحظه مىشود همان تعریفى که متکلمان اسلام براى مقام امامت عامه بیان مىکنند و همان دلیلى را که بر آن اقامه مىفرمایند

مشروعیت ولایت فقیه(1)
درباره نظریه ولایت فقیه گفتارها و نوشتارهاى تحقیقى سودمندى ارائه شده و مىشود. این نظریه از دیدگاه علمى و اعتقادى سابقه دیرینهاى در منابع و مصادر شیعه دارد،