The current route :

آیا برای ملاقات با خدا باید به مسجد رفت؟
مسجد خانه خدا در زمين،1 مركز وحي،2 منبع فيوضات معنوي و بركات گوناگون براي نمازگزاران و جامعه اسلامي است. بيگمان مكاني كه چنين جايگاهي نزد خداوند دارد، حضور در آن، آثار فراواني را خواهد داشت و بدون ترديد...

روحانيت و موقعيت جديد (6)
روحانيت به عنوان يک نيروي فعال و تأثيرگذار، بايد بتواند مديريت تغيير در اجتماع پيروان را به دست گيرد. براي اين منظور لازم است به اوضاع و موقعيت هاي جاري، اِشراف و غلبه پيدا كند و آن نيز ميسر نمي گردد،...

روحانيت و موقعيت جديد (5)
براي بررسي نقش و كاركردهاي روحانيت و دستيابي به ملاكي براي تفكيک انواع دايمي از موقعيتيِ آنها به منظور تعيين استراتژي تغيير در مواجهه ي فعال با موقعيت جديد، لازم است بيش از هر چيز، جوهر وجودي روحانيت مورد...

روحانيت و موقعيت جديد (4)
وضع و موقعيت جديد، خودِ روحانيت را هم متأثر ساخته است. اين به جز لزوم تطابق آگاهانه و همراهي فعالانه اي است كه اين مقال بر آن تأكيد دارد و به دنبال آن است تا با ارائه ي تصويري جامع و در عين حال مجمل از...

روحانيت و موقعيت جديد (3)
تحولات پديد آمده در سطح مخاطبان روحانيت به دليل قرار داشتن در مسير و معرض فرايندهاي دگرگون سازي نظير جهاني شدن و عرفي شدن و همچنين مواجه بودن با تحولات عميق ساختاري در جامعه ي ايران، شگرف و گسترده بوده...

روحانيت و موقعيت جديد (2)
اگر از تحولات گسترده و جهاني و تأثيراتش بر فعاليت هاي ديني درگذريم، به تحولاتي مي رسيم كه در سطح ساختاريِ جوامع رخ داده است. در اين ارتباط تنها به چهار تحول مهم تر كه نسبتي با نقش آفريني روحانيت در موقعيت...

روحانيت و موقعيت جديد (1)
اگر روحانيت شيعه به عنوان يک نيروي فعال در عرصه هاي سياسي ـ اجتماعي ايران، خصوصاً در يكصد و پنجاه ساله ي اخير، بخواهد همچنان نقش و حضوري مؤثر در فرايندهاي جاري و آتي اين جامعه داشته باشد، بايد وقوف و اشراف...

تحريري نو بر مفهوم جبر و اختيار از نظر شيعه (5)
مطلب مهم ديگر در مبحث اختيار اين است كه اختيار فقط با علم معنا پيدا مي كند؛ تنها كسي كه نسبت به حق و باطل علم كافي دارد، مي تواند اختيار داشته باشد؛ بنابراين كسي كه به هر دليل، حقيقت راه حق بر او نمايان...

تحريري نو بر مفهوم جبر و اختيار از نظر شيعه (4)
بسياري از انديشمندان شيعه و به خصوص متفكران معاصر، در تبيين رابطه ي قضا و قدر و اختيار انسان، بر اين اعتقادند كه خواست و اختيار انسان قضاو قدر خداوند را مي سازد.

تحريري نو بر مفهوم جبر و اختيار از نظر شيعه (3)
در نگاه اول، اختيار به اين معناست كه خود انسان آنچه را كه مي خواهد، انجام دهد و آنچه را كه نمي خواهد، انجام ندهد؛ يعني داعي انجام كار براي او فقط و فقط خود او باشد و به عبارت ديگر هيچ بيگانه اي در فعل...