The current route :

ابو مسلم اصفهاني مفسّري گمنام (1)
ابومسلم محمد بن بحر اصفهاني از مفسران معتزليِ سده چهارم هجري است. برجستهترين اثر وي تفسير جامع التأويل لمحكم التنزيل كه بر اساس مذهب اعتزال و با گرايشهاي عقلاني تدوين شده بوده، اكنون در دست نيست. در اين...

روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (3)
يك فقيه جامع هرگز نبايد تحت تاثير استدلالهاى ديگران قرار گيرد; بلكه خود بايد استقلال در استدلال داشته باشد. دراين مطلب نيز چند نكته را متذكر مىشويم:
اول: بر فقيه لازم است ادلهاى را كه ديگران مورد تعرض...

روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (2)
از امور مهمى كه در روش استنباطى فقها به چشم مىخورد، دقت در مدلول روايات و فهميدن مراد و مقصود واقعى است. ترديدى نيست در اينكه كثيرى از رواياتى كه امروزه در اختيار فقها قرار گرفته، نقل به مضمون است و...

روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (1)
از بايستههاى مهم علم فقه در عصر حاضر، بررسى شيوههاى اجتهادى و استنباطى فقها و صاحبنظران در اين زمينه است. در حوزه اجتهادى شيعه لازم استبه چگونگى استنباط مجتهدان توجه خاص شود. با اينكه منابع اجتهاد...

درآمدى بر فلسفه اخلاق نراقى (2)
انسان به جميع مراتب مختلف احاطه دارد و در اطوار متباين (جماديت، نباتيت، حيوانيت و ملكيت) سير مىكند. به قول مولوى:
از جمادى مردم و نامى شدم و از نما مردم به حيوان سر زدم

درآمدى بر فلسفه اخلاق نراقى (1)
در نظام اخلاقى نراقى، شناخت طبيعت نفس انسان از جايگاه بلندى برخوردار است; به عبارت ديگر فلسفه اخلاق وى ارتباط تنگاتنگى با انسانشناسى دارد. بنابراين بايد حقيقت انسان و ابعاد وجودى او را براى درك و دريافت...

مقايسه نظر فاضلين نراقى درباره عجب با روايات(2)
اكنون با توجه به آنچه كه در بخش پيش گذشت، مىتوان بهرهگيرى نراقى را از روايات به آسانى نشان داد. او با تسلط بر روايات و ايمان به آنها، نخستين و اصلىترين راه و شيوه درمان عجب را بركندن جهل مىشود; زيرا...

مقايسه نظر فاضلين نراقى درباره عجب با روايات(1)
نراق در قرن دوازده و سيزده قمرى شاهد برآمدن دو ستاره درخشان در عرصه علم و اخلاق بوده است. ملامحمدمهدى و ملااحمد نراقى پدر و پسرى بودند كه با به ارث بردن ميراث گرانبهاى علمى مسلمانان و افزودن برآن، يادگارى...

اجازه ملا احمد نراقى به ملا على آرانى
ملااحمد نراقى كاشانى (م1245ق) و پدر گرامىاش ملامهدى (م 1209ق)، از دانشمندان جامع الاطراف سده سيزدهم هجرى هستند. اين دو فرزانه ، در: فقه ، اصول ، فلسفه ، عرفان ، رياضيات ، نجوم ، علوم غريبه ، ادبيات...

سعادت در ديدگاه نراقى و ارسطو
معمولا در حوزه اخلاق و در يك تقسيم بندى خاص، نظريات اخلاقى (1) را ذيل دو گروه نظريات غايت انگارانه (2) و نظريات وظيفه گرايانه (3) قرار مىدهند. نظريات غايتانگار به نظرياتى اطلاق مىشود كه درستى، نادرستى،...