The current route :

لزوم بیداری و هوشیاری مسلمانان
ما امیدواریم، ما امید آن داریم که همه اقشار ملّتهای مستضعف به هم بپیوندند. ما از خدای تبارک و تعالی میخواهیم که مسلمین در تمام اقطار عالم بیدار شوند؛ مسلمین از تفرق، از اختلاف، دست بردارند. من امیدوارم...

اتحاد جهان اسلام
خوب ما میگوییم كه شما با هم؛ همه مسلمین با هم؛ ما نه با آن یكیش روابطی داریم نه با شما روابطی داریم؛ نه با آن یكی، و ما با همه روابط داریم؛ ما همه شما را عَلَی السّواء نگاه میكنیم؛ و همه مسلمین در نظر...

پرستش جاهلي (3)
جن پرستى: افزون بر اعتقاد عرب به الله و بت هاى نامبرده، انواع ديگرى از پرستش در ميان ايشان رواج داشته است. از آن جمله مى توان از پرستش جنّ نام برد كه در قرآن به آن تصريح شده است.602 بنابر گفته ابن كلبى،...

پرستش جاهلي (2)
فراوانى بت هاى حجاز نشانگر علاقه بى حدّ و حصر عرب به شرك و بت پرستى است. برخى مورّخان به وجود 360 بت در كعبه تصريح كرده اند.522 نولدكه، لامنس و جرجى زيدان هم تعداد بت ها را فراوان دانسته اند گر چه به 360...

پرستش جاهلي (1)
شناخت دين و باورهاى دينى ساكنان جزيرة العرب و حجاز، پيش از ظهور اسلام ضرورى و سودمند است. اين آگاهى از اديان و مذاهب عصر جاهلى مى تواند خاستگاه انحراف ها و ريشه تحريف هاى در اديان الهى را به شناساند. اين...

اجتهاد در برابر نص
اجتهاد مقابل نص، عنوان و اصطلاحی است اصولی و فقهی که همهی مجتهدان و فقیهان در استنباطات خود مأمور به اجتناب از آن میباشند و از مهم ترین خطاهای یک مجتهد، اجتهاد در مقابل نص است.

اجتهاد پیامبران (2)
کسانی که به اجتهاد پیامبر قائل اند، برای اثبات نظر خود، برخی به آیاتی از قرآن و برخی به احادیث و عقل استدلال کرده اند و ما به ترتیب به نقل و نقد آنها میپردازیم:

اجتهاد پیامبران (1)
از موضوعات مهم و قابل بررسی و نقد و نظر، موضوع اجتهاد پیامبران است و میان اندیشمندان اصولی این بحث مطرح است که آیا انبیا مانند دیگر مجتهدان اجتهاد میکرده اند یا آن که آنان احکام الهی را از راه وحی و مانند...

تخطئه و تصویب (2)
هر چند بطلان نظریهی تصویب، صحت نظریهی تخطئه را ثابت میکند، ولی مخطئه بر حقانیت نظریهی تخطئه به قرآن، روایات، اقرار صحابه، اجماع و عقل نیز استدلال کرده اند.

تخطئه و تصویب (1)
تخطئه و تصویب دو اصطلاح است که برای دو مشرب فکری در کلام و اصول فقه به کار میرود. قائلان به تخطئه را «مُخطِئه» و قائلان به تصویب را «مُصوّبه» می نامند.