0
The current route :
ابو مسلم اصفهاني مفسّري گمنام (1) سایر علما و دانشمندان

ابو مسلم اصفهاني مفسّري گمنام (1)

ابومسلم محمد بن بحر اصفهاني از مفسران معتزليِ سده چهارم هجري است. برجسته‏ترين اثر وي تفسير جامع التأويل لمحكم التنزيل كه بر اساس مذهب اعتزال و با گرايشهاي عقلاني تدوين شده بوده، اكنون در دست نيست. در اين...
روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (3) فاضلین نراقی (ملااحمد و ملامهدی)

روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (3)

يك فقيه جامع هرگز نبايد تحت تاثير استدلال‏هاى ديگران قرار گيرد; بلكه خود بايد استقلال در استدلال داشته باشد. دراين مطلب نيز چند نكته را متذكر مى‏شويم: اول: بر فقيه لازم است ادله‏اى را كه ديگران مورد تعرض...
روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (2) فاضلین نراقی (ملااحمد و ملامهدی)

روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (2)

از امور مهمى كه در روش استنباطى فقها به چشم مى‏خورد، دقت در مدلول روايات و فهميدن مراد و مقصود واقعى است. ترديدى نيست در اين‏كه كثيرى از رواياتى كه امروزه در اختيار فقها قرار گرفته، نقل به مضمون است و...
روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (1) فاضلین نراقی (ملااحمد و ملامهدی)

روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (1)

از بايسته‏هاى مهم علم فقه در عصر حاضر، بررسى شيوه‏هاى اجتهادى و استنباطى فقها و صاحب‏نظران در اين زمينه است. در حوزه اجتهادى شيعه لازم است‏به چگونگى استنباط مجتهدان توجه خاص شود. با اين‏كه منابع اجتهاد...
درآمدى بر فلسفه اخلاق نراقى (2) فاضلین نراقی (ملااحمد و ملامهدی)

درآمدى بر فلسفه اخلاق نراقى (2)

انسان به جميع مراتب مختلف احاطه دارد و در اطوار متباين (جماديت، نباتيت، حيوانيت و ملكيت) سير مى‏كند. به قول مولوى: از جمادى مردم و نامى شدم و از نما مردم به حيوان سر زدم
درآمدى بر فلسفه اخلاق نراقى (1) فاضلین نراقی (ملااحمد و ملامهدی)

درآمدى بر فلسفه اخلاق نراقى (1)

در نظام اخلاقى نراقى، شناخت طبيعت نفس انسان از جايگاه بلندى برخوردار است; به عبارت ديگر فلسفه اخلاق وى ارتباط تنگاتنگى با انسان‏شناسى دارد. بنابراين بايد حقيقت انسان و ابعاد وجودى او را براى درك و دريافت...
مقايسه نظر فاضلين نراقى درباره عجب با روايات(2) فاضلین نراقی (ملااحمد و ملامهدی)

مقايسه نظر فاضلين نراقى درباره عجب با روايات(2)

اكنون با توجه به آن‏چه كه در بخش پيش گذشت، مى‏توان بهره‏گيرى نراقى را از روايات به آسانى نشان داد. او با تسلط بر روايات و ايمان به آن‏ها، نخستين و اصلى‏ترين راه و شيوه درمان عجب را بركندن جهل مى‏شود; زيرا...
مقايسه نظر فاضلين نراقى درباره عجب با روايات(1) فاضلین نراقی (ملااحمد و ملامهدی)

مقايسه نظر فاضلين نراقى درباره عجب با روايات(1)

نراق در قرن دوازده و سيزده قمرى شاهد برآمدن دو ستاره درخشان در عرصه علم و اخلاق بوده است. ملامحمدمهدى و ملااحمد نراقى پدر و پسرى بودند كه با به ارث بردن ميراث گران‏بهاى علمى مسلمانان و افزودن برآن، يادگارى...
اجازه ملا احمد نراقى به ملا على آرانى فاضلین نراقی (ملااحمد و ملامهدی)

اجازه ملا احمد نراقى به ملا على آرانى

ملااحمد نراقى كاشانى (م‏1245ق) و پدر گرامى‏اش ملامهدى (م 1209ق)، از دانش‏مندان جامع الاطراف سده سيزدهم هجرى هستند. اين دو فرزانه ، در: فقه ، اصول ، فلسفه ، عرفان ، رياضيات ، نجوم ، علوم غريبه ، ادبيات...
سعادت در ديدگاه نراقى و ارسطو فاضلین نراقی (ملااحمد و ملامهدی)

سعادت در ديدگاه نراقى و ارسطو

معمولا در حوزه اخلاق و در يك تقسيم بندى خاص، نظريات اخلاقى (1) را ذيل دو گروه نظريات غايت انگارانه (2) و نظريات وظيفه گرايانه (3) قرار مى‏دهند. نظريات غايت‏انگار به نظرياتى اطلاق مى‏شود كه درستى، نادرستى،...