در دنیای ما، موضوع زیبایی که خداوند متعال در دیدگاه ما قرار داده است، موضوعی اصیل است، نه این که بشر آن را به طور غیر واقعی از جانب خودش مطرح کرده باشد .به این معنا، مسأله ی زیبایی، تشخیص زیبایی و رفتن...

برای روشن شدن موضوع بحث، ضروری است که توضیحی مختصر درباره ی دو مفهوم زیبایی و حقیقت داشته باشیم. نخست مفهوم حقیقت را در نظر می گیریم: این مفهوم با نظر به اختلافی که صاحب نظران در دیدگاه معرفتیِ خود

آیاتی متعدد در قرآن مجید وجود دارد که به وجود آوردن زیبایی ها و تحصیل آن ها را مطلوب و برخی از آیات مباح (جایز) بودن زیبایی ها را تذکر می دهد. از آن جمله:

یکی از عوامل عقب ماندگیِ عده ی فراوانی از مردم، عدم توجه آنان به این حقیقت است که چنان که عظمت سلطه و حاکمیت مطلقه ی خداوندی و صفات جلالیه ی او موجب محاسبه ی دقیق و بر حذر بودن در رابطه با خداست، هم چنان

با نظر به منابع اولیه ی اسلامی، هر دو نوع زیبایی (زیبایی موجود در جهان هستی و زیبایی که با فکر و دست آدمی به وجود می آید) مطرح است. به این معنی که، هم پدیده هایی که بدون اختیار ما در سطح جهان هستی زیباست،...

1 نظاره ی ابتدایی و سطحی مقصود از کلمه ی ابتدایی، آن نیست که تماشا کننده برای اولین بار یک زیبایی را مورد نظاره قرار داده است، بلکه مقصود ارتباط قطب درون ذاتی (ذوق، شهود، احساس) با نمود برون ذاتی است،...

ادیان الهی و اخلاقیون و همه ی متفکرانی که با همه ی استعدادهای بشری آشنایی دارند، و برطرف شدن زشتی های طبیعت حیوانیِ بشری را در به وجود آوردن این زیبایی می دانند، تأکید بر ضرورت زیبایی معقول نموده و می...

برای درک رابطه ی جزء و اجزاء با کل، سه مسأله را باید از یکدیگر جدا کنیم: 1. رابطه ی کل با جزء و همه ی اجزاء منهای یک جزء 2. رابطه ی کل با هر یک از اجزاء 3. رابطه ی کل با مجموعه ی اجزاء .نسبت و رابطه ی...

جدی ترین کاروان انسانی از احساس وابستگی هستی به مطلق برین خبر می دهد، با این احساس وابستگی، و دیدن شکوه و جلال معقول در جهان هستی است که وابستگی آن را به مطلق برین استنتاج می نمایند. از تذکر به این نکته...

1 نظم در هستی: این آرمان اعلاست که از آغاز تاریخ معرفت بشری تاکنون، کاروان های انبوهی از دانشمندان و حکما را برای کشف قوانینی که از نظم عالم هستی برمی آید، با جدی ترین قیافه به راه انداخته و آنان را به...