عده اي مي گويند: اين آيه با آيه ي جهاد نسخ گرديده است زيرا خداوند در آيه جهاد به جهاد فرمان مي دهد و اکراه در دين را لازم و واجب مي شمارد، آن جا که مي فرمايد:

ابن عباس و مالک بن انس و سفيان و عبدالرحمن بن عمر و اوزاعي مي گويند که آيه اولي با اين آيه نسخ گرديده است، ولي عبدالله بن عمر به عکس آنان گفته و آيه ي دومي را منسوخ با آيه ي اولي دانسته و در نتيجه، ازدواج...

ابوجعفر نحاس مي گويد: علما اتفاق و اجماع دارند بر اين که اين آيه نسخ شده و جنگ با مشرکين در ماه حرام مباح است به جز«عطا» که مي گويد اين آيه از « محکمات» است و حکم آن نسخ نشده و جنگ در ماه هاي حرام طبق...

در نزد مسجد الحرام با کفار جنگ نکنيد مگر اين که آنان در آن جا با شما بجنگند که اگر در آن جا با شما جنگيدند، آنان را بکشيد، اين چنين است جزاي کافران.

اگر کلمه ي «طاقت» که در آيه اول به کار رفته است به معناي امکان و قدرت باشد، ثبوت نسخ در اين آيه روشن و مسلم است زيرا در اين صورت مفهوم آيه بدين گونه خواهد بود که انسان با داشتن قدرت روزه گرفتن باز مي تواند...

اين کساني که ايمان آورده ايد، روزه گرفتن بر شما نوشته شد، همان طور که بر امت هاي پيشين نوشته شده بود، شايد که شما پرهيزکار باشيد.

بر شما نوشته شده است، آن گاه که مرگ يکي از شما فرا مي رسد، اگر مالي از خود باقي بگذارد، بر پدر و مادر و خويشاوندان خود به طور شايسته وصيت کند و اين، حقي است بر پرهيزکاران.

اي کساني که ايمان آورده ايد، در مورد کشته شدگان حکم قصاص بر شما نوشته شده است، آزاد در برابر آزاد و برده در برابر برده و زن در برابر زن.

به طوري که نقل گرديده است، به عقيده ي گروهي از دانشمندان علم تفسير، مانند ابن عباس، ابوالعاليه، حسن بصري، عکرمه، قتاده، سدي و زيد بن اسلم، اين آيه نسخ شده است

اکثر اهل کتاب با اين که حق بر آنان ظاهر گرديده است، دوست دارند که شما را پس از ايمان آوردن به کفر برگردانند، به خاطر حسدي که در دل دارند، ولي شما عفو و اغماض کنيد تا خداوند دستور خود(دستور جهاد) را صادر...