مشرکان در مورد قران، موضع گیری های گوناگونی داشتند از جمله: 1-برخورد استهزائی و سطحی: (ما یاتیهم من ذکر من ربهم محدث الا استمعوه و هم یلعبون* لاهیه قلوبهم)(سوره انبیاء، آیات 2-3)

فظهره التلاوه وبطنه التأویل .... پس ظاهر قرآن تلاوت آن است و باطن اش تأویل آن. در این بخش به تعریف تفسیر و تأویل و فرق آن دو به طور اجمال می پردازیم.

اگر قرآن نیاز به تفسیر دارد چه کسانی شایستگی پاسخگویی به این نیاز مهم را دارند؟آیا هر کسی می تواند به صرف اطلاع از زبان عرب به تفسیر این کتاب آسمانی بپردازد؟ و آیا پیامبر (ص) این کتاب آسمانی را (که ثمره...

قرآن را تجرید نموده و تفسیرش نکنید و نقل روایت از حضرت محمد (ص) را کم کنید من پشتیبان شما هستم. (خلیفه دوم) جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل قرآن، به مثابه یک سیاست راهبردی، پس از رحلت پیامبر...

اغلب مفسران و دانشمندان علوم قرآن (اعم از شیعه و سنی) خصوصاً مؤلفان قرن سوم هجری به بعد گزارشی کوتاه یا مفصل در مورد کسانی که از تفسیر قرآن پرهیز می کرده اند؛ در تألیفات خود آورده اند؛ این خود شاهدی بر...

جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل صحیح قرآن پیامدهای ناگواری را ببارآورد؛ این پیامدها برای جهان اسلام سخت زیان بار و جبران ناپذیر است. آثار و پیامدهای این جریان منحصر به یک بعد از ابعاد امّت...

سوره شوری، آیه 23: (قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی) . یعنی: بگو: از شما در برابر این (رسالتی که انجام دادم) جز دوستی خویشاوندانم اجر و مزدی نمی خواهم.

به نظر می رسد جریان دوری گزینی و بازدارندگی از گسترش نقل حدیث و تدوین آن با جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل قرآن گرچه به ظاهر دو جریان است؛ لیکن در واقع دو جریان به هم تنیده و بلکه یک جریان...

ساده انگارانه است اگر کسی بگوید: قرآن نیاز به تفسیر ندارد، چون به زبان عربی نازل شده و روش های بلاغت این زبان را به کار گرفته و هر کس با اسلوب زبان عرب آشنا باشد می تواند خود قرآن را تفسیر کند. برخی از...

پرسش اول: اگر جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل صحیح قرآن از سوی دستگاه خلافت، صحت داشت، چرا حضرت علی (ع) در زمان خلافت خود این جریان را از بین نبرد و اقدام به تفسیر و تأویل نفرمود یا کسانی