The current route :

پيش گيري از جرم از منظر قرآن (2)
منابع ديني ما داراي غني ترين و والاترين اصول ارزش هاي اخلاقي است که نمونه هاي آن را در هيچ مکتب ديگري نمي توان يافت. هيچ دين و مکتبي به اندازة اسلام به معرفي حقايق اخلاقي نپرداخته و به نقش والاي اخلاق...

پيش گيري از جرم از منظر قرآن (1)
قرآن کريم براي پيش گيري از جرم و خشکاندن علل و ريشه هاي آن، مقرّرات بديعي را ارائه داده است که شامل پيش گيري اصلاحي، وضعي و کيفري مي شود. بر اين اساس، تنها با يکي از اين شيوه ها نمي توان از وقوع جرم و...

اعتبار سنت از منظر قرآن (3)
در برابر آنچه گذشت ـ كه نقل مشاهدات عيني افراد از ماجراست و اندكي است از بسيارـ، سه نفر از تابعين (عكرمه، مقاتل، عروة بن زبير) در برخي نقلها بدون استناد به سخن هيچ يك از صحابه و در برخي با استناد به آن...

اعتبار سنت از منظر قرآن (2)
دستة ديگر از آيات بيانگر اعتبار سنت رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) آياتي است كه آن جناب را الگو و نمونة نيكي براي مردم معرفي ميفرمايد:
لَقَدْ كانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ...

اعتبار سنت از منظر قرآن (1)
سنت گفتار و رفتار و تأييد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و جانشيان اوست. هر چند اكثر دانشمندان فريقين، سنت را براي دستيابي به معارف ديني معتبر شمردهاند ، اما اعتبار سنت كمتر از منظر قرآني به تفصيل...

جايگاه و كاربرد حديث در تفسير ملاصدرا(2)
آن چه به عنوان معارف دينى معرفى مى شود، زمانى ارزشمند است كه از سرچشمه زلال وحى نشأت گرفته باشد. به همين جهت، ملاصدرا كه خود نيز به همين نكته اعتقاد دارد، هر جا معارف بلند الهى را بيان مى كند، با تحليلى...

جايگاه و كاربرد حديث در تفسير ملاصدرا (1)
از نشانه هاى اهتمام ملاصدرا به قرآن، تفاسير او بر برخى سوره ها و آيات و نيز آثار ديگرى به نام هاى «اسرار آلايات» و «مفاتيح الغيب» است. همچنين استناد وى به آيات الهى در بسيارى از مباحث فلسفى و عرفانى اش...

معناشناسى ايمان در تفسير الميزان و مفاتيح الغيب(2)
الف. ايمان در لغت به معناى تصديق است و هر معناى ديگرى غير از تصديق، هماهنگى با لغت عرب ندارد و با عربى بودن قرآن ناسازگار مىافتد.
ب. ايمان در طول تاريخ اسلام بسيار پر كاربرد مىنمايد. اگر در اين مدت...

معناشناسى ايمان در تفسير الميزان و مفاتيح الغيب(1)
اين نوشتار نگاهى مقايسه اى به معناشناسى، «ايمان»، در نظرگاه فخررازى و علامه طباطبايى دارد. در نگاه فخررازى، «ايمان» تصديق قلبى است و عمل و اقرار تمام يا جزء ايمان نيست، زيرا مراد از اين «الكبير» تعريف...

مراحل خلقت انسان(2)
از آيات قرآن استفاده مي شود كه پس از مرحله تسويه و تنظيم و تعادل اعضاي بدن انسان در رحم مادر، مرحله ديگري را با نام «نفح روح، دميدن روح» بيان مي كند. «ثم سواه و نفخ فيه من روحه؛[24]آن گاه او را درست اندام...