0
The current route :
ما و خرافه پرستى خرافه

ما و خرافه پرستى

وهم و خیال، وسعت پروازش تا بیکرانه هاست. دست یافتن به دور دست ها، برفراز ایستادن، کامیابى و... همواره از ذهن بى نهایت انسانى مى گذرد؛ اما در درون دنیاىِ
فقه جعفرى و فهم اجتماعى نص فقه و اصول

فقه جعفرى و فهم اجتماعى نص

فکر مى کنم، این نخستین بار است که متنى را از فقیهى اسلامى، که پرورده مدرسه امام صادق(ع) است مى خوانم، که در آن گسترده ترین نظریه عنصر فهم اجتماعى
معاشرت اجتماعی (2) اخلاق

معاشرت اجتماعی (2)

برابر تعلیم قرآن، هیچ کس نمی تواند مردم را همچون بندگان و بردگان تلقی نماید و نباید آنان را مورد تمسخر و استهزاء قرار دهد و از نظر اسلام هیچ انسانی حق ندارد بعنوان احترام و
معاشرت اجتماعی (1) اخلاق

معاشرت اجتماعی (1)

سرمایه گذاری دین اسلام بر روی مسأله معاشرت با دیگران در پرتو حیات اجتماعی امری گران و قیمتی به حساب می آید. معاشرت و ارتباط با افراد تمایلات و نیازهای یکدیگر را
اسراف، نیاز کاذب اخلاق

اسراف، نیاز کاذب

دین مقدس اسلام بهره برداری مشروع از انعام الهی و زیبایی‌های زندگی را روا و اسراف و زیادی را حرام می‌داند و این بدان علت است که همه افراد مسلمان به نسبت امکانات و
نماز مسافر و پیشرفت وسایل فقه و اصول

نماز مسافر و پیشرفت وسایل

آیا پیشرفت وسایل حمل و نقل موجب تغییر احکام نماز مسافر می گردد یا خیر؟ جهت پاسخ با این مقاله راسخون همراه شوید.
اصول حاکم بر قرض از منظر اسلام سایر مقالات

اصول حاکم بر قرض از منظر اسلام

یکی از دغدغه هائی که نسل جوان و اقشار کم در آمد جامعه ما (اعم از جوانان برای امر ازدواج که یکی از سنت‌های حسنه در دین ما شمرده شده است و یا کسانی که مشکل اشتغال دارند) با آن مواجه اند، مساله وام و یا قرض...
اسلام ایرانی کوربن سایر مقالات

اسلام ایرانی کوربن

پس از ظهور اسلام در مکه و مدینه و پا گرفتن آن در شبه جزیره عربستان و شروع به گسترش در سمتهای شمال شرقی (ایران)، شمال (روم شرقی، بیزانس، بیزنطیه) و شمال غربی
شیخ حسین بن عبدالصمدو نماز جمعه نماز و عبادت

شیخ حسین بن عبدالصمدو نماز جمعه

چگونگی تشریح نماز جمعه در دورهء صفوى و اختلاف در حکم وجوب تعیینی یا تخییر ی نماز جمعه را در این مقاله راسخون دنبال بفرمائید.
زن،جمعه و جماعت(2) نماز و عبادت

زن،جمعه و جماعت(2)

صاحب وسایل پس از نقل هر دو دسته دلیل، مى فرمایند: روایاتى که امامت جماعت زنان را جایز مى شمارند صریح تر بوده و دلالت گویاترى دارند. بنابراین، روایات طرف مقابل را