The current route :
![عبدالرحیم تستری عبدالرحیم تستری](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/Rahim.jpg)
عبدالرحیم تستری
تستری، شیخ عبدالرحیم (1226 ق - 1313 ق) فرزند شیخ محمدعلی بن شیخ محمد حسین از نوادگان علامه مجلسی اصفهانی مشهوریه تستری از علمای امامیه، فقیه، متبحر، محدث، رجالی. مقدمات علوم اسلامی و فنون ادب و قسمتی از...
![جعفر تستری جعفر تستری](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/Jafar.jpg)
جعفر تستری
تُستَری، شیخ جعفر (م 1303 ق) فرزند مولی حسین بن حسن بن علی تستری نجفی مشهور به تستری، و مدفون در حجرهی اول سمت راست در شمال صحن مطهر آستانهی حضرت امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) در نجف اشرف. از
![تاج العلماء تاج العلماء](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/Tajololama.jpg)
تاج العلماء
تاج العلماء، سید علی محمد (1260-1312 ق) فرزند سلطان العلماء سید محمد بن دلدار علی نقوی لکنهویی، متکلم، محدث، رجال نویس، پزشک، ریاضیدان و فقیه شیعی هندی. در خانوادهای از اهل علم برآمد. نیای او سید دلدار...
![برخی بازیافتهای غزالی از تصوف شرعی برخی بازیافتهای غزالی از تصوف شرعی](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/Tesof.jpg)
برخی بازیافتهای غزالی از تصوف شرعی
این نوشته ضمن اشاره به ماجرای مخالفت غزالی با سه جریان فکری روزگار خود (کلام، باطنیگری و فلسفه) به شرح تفصیلی مؤلفههای شش گانه شخصیت و سلوک صوفیانه غزالی پرداخته و ردّپای تصوف شرعی را در آن به تصویر...
![عدل الهی از منظر غزالی (2) عدل الهی از منظر غزالی (2)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/AdlElahi2.jpg)
عدل الهی از منظر غزالی (2)
غزالی نقش و جایگاه ارادهی الهی در جهان را این گونه تقریر میکند: «خداوند موجودات را اراده کرد و حادثات را تحت تدبیر درآورد و در زمین و آسمان کم و زیاد، کوچک و بزرگ، خیر و شر، سود و زیان، ایمان و کفر،...
![عدل الهی از منظر غزالی (1) عدل الهی از منظر غزالی (1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/AdlElahi1.jpg)
عدل الهی از منظر غزالی (1)
گرچه در آثار غزالی نظریهای نظاممند در دفاع از عدل الهی و تبیین مسألهی شرور وجود ندارد، میتوان آراء وی را در این باب، با توجه به تأکید وی بر نظام احسن عالم و نقش و جایگاه اراده و حکمت الهی در خلق، حفظ...
![تفسیر به رأی از نگاه غزالی در احیاء علوم الدین تفسیر به رأی از نگاه غزالی در احیاء علوم الدین](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/OluumDin.jpg)
تفسیر به رأی از نگاه غزالی در احیاء علوم الدین
مسألهی تفسیر به رأی از مسائل دامنهداری است که بحثهای مختلف و متنوعی را در پی داشته است. برخی با تمسک به روایات پیامبر و ائمه معصومین یا صحابه آن را ممنوع اعلام کردهاند و برخی دیگر بدون توجه به هشدارهای...
![نظریه تربیتی غزالی؛ تلفیق معامله و مکاشفه (2) نظریه تربیتی غزالی؛ تلفیق معامله و مکاشفه (2)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/Nazariyeh2.jpg)
نظریه تربیتی غزالی؛ تلفیق معامله و مکاشفه (2)
غزالی در امر تربیت بر این عقیده است که چون اصل و اساس انسان نفس است و لذا تمام همّ و غمّ مربی و معلم تربیت و اخلاق باید آن باشد که به نفس آدمی بهای شایستهای قابل شود چه، نفس آدمی است که شایسته و مستحق...
![نظریه تربیتی غزالی؛ تلفیق معامله و مکاشفه (1) نظریه تربیتی غزالی؛ تلفیق معامله و مکاشفه (1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/Nazariyeh1.jpg)
نظریه تربیتی غزالی؛ تلفیق معامله و مکاشفه (1)
غزالی از نظریهپردازان تعلیم و تربیت اسلامی است و در نظریهپردازی خود متأثر از اخلاق یونانی و مسیحی نیست. نویسنده میکوشد تا ضمن طرح دیدگاههای پنج گانه در باب غایت تعلیم و تربیت (تعلیم مهارت شغلی، انتقال...
![بررسی اخلاق عملی در کیمیای سعادت (2) بررسی اخلاق عملی در کیمیای سعادت (2)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/Kimiya2.jpg)
بررسی اخلاق عملی در کیمیای سعادت (2)
باب سوم «در حقوق مسلمانان و خویشاوندان و همسایگان و بندگان» است. محتوای این باب در اخلاق اجتماعی است. روابط اجتماعی و همجواری در جامعه انسانی، پیدایش سلسله قوانین مدنی و دستورالعملهای اخلاقی را موجب میشود...