The current route :

امر به معروف و نهی از منکر در قرآن و تفاسیر
شکلهای مختلف عبارت «الامر بالمعروف و النهی عن المنکر» به معنی «واداشتن به کارهای پسندیده و بازداشتن از کارهای ناپسند» (از این پس معمولاً به شکل اختصاری «بازداشتن از کارهای ناپسند»)

معناشناسی دو واژه امت و جامعه در قرآن
قرآن، در مقام برجستهترین منبع اسلام برای کسب آگاهی دربارهی خدا، راهنمای قطعی این سنت در این باب هم است که چه چیزهایی بنیاد امت و جامعهای خدایی را، چه در مقام نظر و چه در مقام عمل،

دو تفسیر از واژه امام در قرآن
واژهی امام (جـ ائمة) در قرآن به این معانی به کار رفته است: نماد، رهبر، سرمشق، نمونهی آرمانی، وحی، راهنما، الگوی کامل و والاترین. این واژه هفت بار در قرآن به صورت مفرد و پنج بار به صورت جمع

امّ الکتاب چیست؟
امّ الکتاب، شرح همهی وقایع گذشته و حال و آینده و منبع وحی که علاوه بر «امّ الکتاب» (زخرف: 4)، اصطلاحات قرآنی «کتاب مکنون» (واقعه: 78) و «لوح محفوظ» (بروج: 22) به آن اشاره دارند. بنا به

پیامبری که نامش در دو آیه از قرآن ذکر شده است
پیامبری که نامش در دو آیه از قرآن ذکر شده است. در آیهی نخست (انعام: 86)، الیَشَع (الیَسَع) در کنار اسماعیل، یونس و لوط آمده و گفته شده است که آنها بر بقیهی مخلوقات برتری داده شدند (و کُلاً فَضَّلنا علی

الیاس نبی در قرآن
رسول و پیامبری که نامش سه بار در قرآن ذکر شده است. در مورد نخست، نام الیاس در کنار زکریا، یحیی، عیسی و عبارت «کلٌ مِن الصالحین» (همه از شایستگان بودند، انعام: 85) آمده است. در دومین

روندشناسی مفهوم الحاد، از قرآن تا اندیشه اسلامی
مسلماً الحاد فقط در پرتو راستکیشی معنی پیدا میکند، که به نظر میرسد رشد و گسترش آن در اسلام به عنوان واکنشی حدیثگرایانه به خط مشیهای سیاسی- کلامی خلیفهی عباسی، مأمون (حکـ 198-218)

معناشناسی واژه اِلاف ؛ ایلاف در قرآن
مصدری از ریشهی عربی أ ل ف که مفسران مسلمان و نیز پژوهشگران جدید آن را به شیوههای گوناگونی توضیح دادهاند. این واژه در سورهای از قرآن (قریش: 1-2) آمده است و با نام قریش مرتبط شده و با

اقتصاد در قرآن
دانشی که به تحقیق دربارهی تولید و توزیع منابع مادّی جامعه میپردازد. در سیاق قرآن، دانش اقتصاد عبارت است از نقش احکام، قواعد و راهنماییهای شریعت اسلامی که بر رفتار فردی و اجتماعی در قلمرو

اعیاد و بزرگداشتها در قرآن
مراسم ادواری که به بزرگداشت یاد افراد خاص یا به یادبود رویدادهای مهم تاریخ مقدس برگزار میشود. واژه «عید» در قرآن به کار نرفته است، اما از این واژه برای نامیدن دو جشن [در ادبیات اسلامی] استفاده