The current route :

برهان وجودی در اثبات خدا
آنسلم قدیس (ح1033-1109م) اسقف اعظم کلیسای کانتربری، در فصل دوم تا چهارم از کتاب پروسلوگیوم (1) برای اثبات وجود خدا به طرح برهانی پرداخته که به برهان وجودی معروف شده است. تقریر سادهی این برهان چنین است:

مقدمهای بر اثبات وجود خدا
کندوکاو دربارهی آفرینندهی جهان - که در زبان فارسی او را « خدا » میخوانیم - همواره از مهمترین دغدغههای فکری بشر بوده است. برخی وجود خدا را بدیهی و بینیاز از استدلال شمردهاند؛ گروهی وجود او را اثباتناپذیر...

هویت دینی در ایران و عوامل مؤثر بر تكوین آن
هویت دینی و مذهبی- كه در این مقاله به جای هم بكار برده شدهاند- ركن دیگری از هویت جمعی ایرانیان را تشكیل میدهد؛ چرا كه بنا به دلایل متعدد تاریخی مذهب، تدین، معنویت و خداگرایی و وحدانیت جزء ذاتی هویت ایران...

مقایسه انسان شناسی اسلامی و پست مدرن و تأثیر آن در فلسفه اخلاق
آنچه در این نوشتار بدان میپردازیم ارائه دو تصویر از انسان است كه درست مقابل هم قرار گرفته اند. تصویر نخست، تصویری است كه اندیشمندان پست مدرن از انسان امروزی مغرب زمین ارائه میدهند و تصویر دوم تصویری...

اصول و مبانی روش شناسی اجتماعی در قرآن
روش شناسی از مباحث پایه و اساسی است كه در فرآیند تولید علوم انسانی و اجتماعی، نخستین و ابتدایی ترین مرحله به شمار میرود. در حوزه علوم اجتماعی با روشهای مختلف شناخت اجتماعی مواجه هستیم كه كاملاً غربی...

تقریر غایت گرایانه از علم دینی و علوم انسانی اسلامی
این پژوهش در این چهارچوب نظری مطرح میشود كه طبق تعالیم اسلامی و تصریح اندیشمندانی مانند استاد مطهری، علم دینی از یك سو علمی است مبتنی بر مبانی اسلامی و توحیدی (دیدگاه مبناگرایی) و از سوی دیگر، علم دینی...

نسبیت معرفت دینی از منظر قرآن کریم
نسبیت معرفت دینی، به معنای همگانی بودن فهم دینی است به گونهای که هیچ یک از آنها از صفت واقعیت فی نفسه و برگزیدگی برخوردار نبوده، بر دیگری حجیت و برتری نداشته باشد. از این منظر، متون دینی صامت و خالی...

جایگاه نظریهپردازی دینیِ روابط بین الملل در جغرافیای علوم
اهمیت تدوین نظریه دینی روابط بین الملل، این سؤال را فرارو نهاده است که چگونه میتوان بر مبنای منابع معتبر و روش علمی مقبول اندیشمندان دینی، به نظریهای منسجم دست یافت، به گونهای که انتظارات جامعه علمی...

نقدی بر علوم انسانی؛ واکاوی نظر اسلام در ماهیت علم و انسان
تجربه، اساس علوم انسانی رایج را تشکیل میدهد. علاوه بر محدودیتهای روش تجربی، نگرش روش تجربی به دو مقوله علم و انسان که مبتنی بر پوزیتیویسم و امانیسم است، سایه سیاهی بر روی علوم انسانی افکنده است.

هماهنگی علم و اسلام
اجازه میخواهم در آغاز سخن به این نکته اشاره کنم که من بهدین مبین اسلام ایمان دارم و به احکام آن عمل میکنم. من مسلمانم زیرا به پیام معنوی قرآن مجید ایمان دارم. قرآن با دعوت به تفکر دربارهی قوانین طبیعت،...