از مراکز قديمي تشيع، امروزه ايالتي در شرق عربستان سعودي بر ساحل غربي خليج فارس است که از مرز نجد، در امتداد دهنا، تا ساحل شرقي خليج سلوي در خليج فارس (که جزاير بحرين را در خود گرفته) گسترده است.

غلام رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم). عباس بن عبدالمطلب او را به آن حضرت بخشيده بود و حضرت چون به مسلمان شدن عباس بشارت يافت او را در راه خدا آزاد کرد. ابورافع از کساني است که زود به اسلام

(=جستانيان)، دودماني از فرمانروايان ناحيه‌ي کوهستاني ديلم که دست کم از اواخر سده‌ي دوم تا اوايل سده‌ي چهارم هجري در رودبار الموت، طالقان و کرانه‌هاي شاهرود و سفيدرود فرمانروايي داشتند. خاستگاه اين دودمان...

دين اسلام از همان قرن اول هجري به آسياي ميانه و بخش عمده‌ي سرزمينهايي که امروزه کشور شوروي را تشکيل مي‌دهند راه يافت. نواحي آذربايجان کنوني در دوران عثمان، به دست سلمان بن ربيعه فتح شد. از سلاله‌هاي

بهره‌مندی محدود مردم عرب از برخی از دانش‌ها (مانند تبارشناسی و ایام العرب) و اطلاعات پراكنده‌ی نجومی آنها چندان نبود كه در این زمینه‌ها آثار مكتوب پدید آورند. درواقع، مردم عرب با وجود رشد و پیشرفت در

در منابع، از تعلیمات ابتدایی در مكان‌هایی با نام‌های كُتّاب، مكتب و در برخی مناطق ایران، دبیرستان و در دوره‌های متأخرتر مكتبخانه یاد شده است. در این منابع به جای وصف این مكان‌ها و برنامه‌های آنها،

دولتها، ناکامي جنبش‌هاي علوي ضد خلافت در عراق و حجاز که به قصد فروپاشي دولت عباسي سازمان مي‌يافت، سبب شد که به روزگار قدرت خلافت بغداد، برخي از رهبران جنبش‌ها با تغيير دادن منطقه‌ي جغرافيائي

جنبشها، نهضت‌هاي شيعي ضد خلافت که بي‌درنگ پس از قيام امام حسين (عليه‌السلام) در برابر امويان پديدار شد، در آغاز رنگ خون‌خواهي از کشتگان کربلا داشت، اما سپس با واکنشي سياسي بدل شد و شيعيان ناراضي

در این زمینه مصادر ما نص نامه‌ی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به نجاشی را گزارش کرده‌اند که در آن او را از اعزام مهاجران مسلمان به حبشه به ریاست پسر عمویش جعفربن ابوطالب آگاه ساخته و به بزرگداشت

اصول و ریشه‌های روابط میان پیامبر و نجاشی به قرن‌ها قبل از ظهور اسلام برمی‌گردد. از آنچه در کتاب‌های سیره‌ی نبوی آمده چنین برمی‌آید که رابطه‌ی میان پادشاهان حبشه و مردان بنی‌هاشم از اجداد پیامبر به دوره‌ی...