The current route :

معناشناسی تأویل و اعتبار معرفتی آن در اندیشه ملاصدرا (1)
« تأويل» يكي از اصلى ترین فرایندهای تفكر انسان است. فيلون در سنت يهودى، اوریگنس و اگوستین در سنت مسیحی و ابن عربي و ملاصدرا در سنت اسلامي از جمله نماىندگان برجسته تفكر تأویلى اند.
در این مقاله سعی شده...

سياست متعاليه، سياستي جامع
نجف لكزايي: در آغاز لازم ميدانم كه از جانب خود و همه ي دوستان پژوهشگر از الطاف و عنايتهاي حضرت عالي براي تشكيل اين نشستها تشكر و قدرداني كنم.
از آن جا كه پرسشهايي كه در گذشته تنظيم شده بود و به...

تحول گرايي عرفان و سياست در حكمت متعاليه
حضرت امام(ره) با تأثيرپذيري از مشرب فلسفي حكمت متعاليه، در تقابل با دو نظام سرمايهداري و كمونيستي توانستند نظامي را كه عهده دار سعادت فردي و اجتماعي است، تحقق بخشند. با همين مبنا، حكومت اسلامي را تئوريزه...

رابطه شريعت و سياست در حکمت متعاليه (2)
حركت جوهري صدرالمتألهين، خواه در دايره ي طبيعي آن يا در دايره و حدود ارادي، بيشترين مسايل و دغدغههاي فكري را حل كرده است. حركت جوهري نه تنها در جهان شناسي اهميت زيادي دارد، بلكه در عرصه ي انسانشناسي...

رابطه شريعت و سياست در حکمت متعاليه (1)
از ديرباز، رابطه ي شريعت و سياست، دغدغه ي فيلسوفان و دينپژوهان بوده است. صدرالمتألهين نيز عليرغم تصور صوفي مسلكان و دنياگرايان- كه قائل به جدايي دنيا از آخرت هستند. به خوبي توانسته بين اينها پيوند ايجاد...

انسان شناسي صدرا و اثبات مسئله ولايت
صدرا فيلسوفي است كه به اصول و مباني شيعه، اعتقاد راسخ دارد و در مواضع متعددي به تبيين و توجيه آنها مي پردازد. عقيده به وجود ولي و امام، به عنوان حجت دايم خدا در روي زمين، از جمله اينهاست. از نظر او امامت...

انسانشناسي در فلسفه ي سياسي متعاليه(2)
عقلانيت، به معناي تبعيت كامل از استدلال صحيح است. هنگامي حكمي عقلاني است كه همراه با احساسات، عواطف، تعبد يا گزينشهاي خودسرانه و بي دليل نباشد(1). خردورزي، در انسان شناسي صدرايي، حضوري جدي دارد.
او براساس...

انسانشناسي در فلسفه ي سياسي متعاليه(1)
معرفت نفس، گام آغازين براي رسيدن به شناختي دقيق از اجتماع و در نهايت، خداوند است. از آن جا كه حكمت متعاليه، منظومهاي دقيق و سامانه ي فكري سنجيدهاي ميباشد، طبعاً نوع نگرش صدرا به انسان و ويژگيهاي آن،...

تحرك و پويايي در نظام سياسي صدرايي
در رويكرد صدرايي به حوزه ي اجتماعي و سياسي، ضمن پافشاري بر ضرورت آزادانديشي و وجود امنيت براي عالمان و انديشوران كه حيات جامعه، مرهون نظريهپردازي و نوآوريهاي آنان است، با مفروض انگاشتن توان ذهن انسان...

سياست متعاليه و دولت هادي (2)
غايت همه ي اين وظايف «سعادت» است، و وظيفه ي اصلي حكومت به سعادت رساندن مردم است. سعادت مراحل و مراتب مختلفي دارد، ضمن اين كه گاهي نيز سعادت حقيقي با غير حقيقي مشتبه مي شود و مردمان سعادت غيرحقيقي را حقيقي...