رهيافت دين شناختى ماركس; نظريه و تحليل(4)

چهار) پس از زوال سرمايه دارى و پديد آمدن سوسياليسم، از آنجا كه هم توليد و هم مالكيت ابزار توليد جمعى است، ديگر جايى براى آگاهى هاى كاذب از جمله...

Tuesday, April 5, 2011

رهيافت دين شناختى ماركس; نظريه و تحليل(3)

ماركس براى نقد دين از دو رهيافت متفاوت استفاده مى كند: رهيافت نخست، بر اساس منظومه هگلى و سخت تحت تأثير فوئرباخ است و رهيافت دوم بر اساس نظريه...

Tuesday, April 5, 2011

رهيافت دين شناختى ماركس; نظريه و تحليل(2)

درباره جمله «دين افيون مردم است» دو تفسير وجود دارد: يكى تفسير لنينيستى و ديگرى تفسيرى غيررسمى و سازگارتر با متنى كه اين سخن در آن آمده است....

Tuesday, April 5, 2011

رهيافت دين شناختى ماركس; نظريه و تحليل(1)

كسانى انديشه ماركس را مرده و بحث از آن را بيهوده مى دانند، زيرا فروپاشى اردوگاه سوسياليستى را، كه بر اساس آموزه هاى ماركس شكل گرفته بود، بزرگترين...

Tuesday, April 5, 2011

مفهوم آمرزيدگى از راه ايمان در مسيحيت(1)

حضرت عيسى ضمن توصيه به اعمال شريعت، بر درونى شدن اعمال شريعت تأكيد ورزيد و ارزش اعمال را منوط به فروتنى آدمى و پرهيز از رياكارى دانست. با اين...

Sunday, March 27, 2011

اسلام و يكتاپرستى مسيحى (2)

اگر اين فهم از عقيده تثليث، يعنى قائل شدن به كثرت و تنوع فعاليت هاى خداوند در ارتباط با آفرينش خود، به دقت بررسى شود مى تواند فتح بابى باشد بر...

Sunday, March 27, 2011

اسلام و يكتاپرستى مسيحى (1)

در اين نوشته [1] ، جان هيك به بررسى تحولات تازه اى كه در مفهوم خدا در مسيحيت پديد آمده، مى پردازد. وى اين ديدگاه را مطرح مى كند كه بر خلاف سنت...

Sunday, March 27, 2011

عقلانيت اسلامي پيشرفت

1. عقلانيت را اگر كاربرد عقل بدانيم پس تعريف عقل و تعريف نوع كاربرد نيز ضروري ميگردد كه در اين صورت تابعي از فرهنگ و شناخت يك قوم و ملت و مذهب...

Thursday, March 17, 2011

اثبات علمي تاثير دعا و نيايش در زندگي

دلايل زيادي وجود دارد که ثابت مي کند دعا مؤثر است. بسياري از تحقيقات علمي صحت اين مطلب را نشان ميدهند. تحقيقي که در سال 1993 برروي 10000 کارمند...

Thursday, March 17, 2011

دانش نامه دين

اصطلاحى است براى يكى از مراسم هاى نيايشىِ برونى زرتشتيان و هم دعاهاى خاص گاهانى كه همراه آن مراسم خوانده مى شود. اين واژه از ريشه ايران باستانى...

Thursday, March 17, 2011

الاهيات در زمان حاضر (2)

هانس فرى (1922ـ1988) گفته است كه هر الاهياتى را بايد بر حسب اين كه اولاً تا چه ميزان تمرينى براى توصيف درونى جامعه مسيحى از خود است و ثانياً...

Wednesday, March 16, 2011

الاهيات در زمان حاضر (1)

عنوان «الاهيات در زمان حاضر»[1] بيانگر اين مطلب است كه الاهيات به رغم اين كه جزئى ثابت از پيكره معرفت به شمار مى رود; متغيّر نيز مى باشد. الاهيات...

Wednesday, March 16, 2011

انتقال به مدرنيته (2)

نهضت اصلاح دينى جريانى پيچيده و نامتجانس بود و با موضوعاتى بسيار گسترده تر از اصلاح آموزه هاى كليسا سروكار داشت. اين نهضت به موضوعاتِ اساسى در...

Wednesday, March 16, 2011

انتقال به مدرنيته (1)

اين مقاله به بررسى تحولات فكرى و اعتقادى در مسيحيت غرب از اواخر قرون وسطى تا زمان ورود به دوره روشنگرى و روى آوردن به جهان بينى عقل گرايانه مى...

Wednesday, March 16, 2011

يادكردهاى دين زرتشت در متون مانوى

دين زرتشت، در مقام يكى از اديان متنفذ آسياى كهن، چنان كه از آموزه هاى مانوى برمى آيد، تأثيرات گسترده اى را در انگاره هاى يزدان شناسى و كيهان...

Wednesday, March 16, 2011

خلق و استمرار بهشت و دوزخ در كلام اسلامى (2)

به طور خلاصه به نظر اكثر اهل سنت بهشت و دوزخ براى هميشه وجود خواهد داشت و تنها كسانى كه ايمان نياوردند تا ابد در دوزخ ساكن اند. هر چند ابن تيميه،...

Wednesday, March 16, 2011

خلق و استمرار بهشت و دوزخ در كلام اسلامى (1)

اكثر متكلمان مسلمان (اهل سنت) معتقد به خلق گذشته بهشت و دوزخ اند و مستند گفتارشان آيه 133 سوره آل عمران و نيز احاديث بخصوص حديث معراج پيامبر(صلّی...

Wednesday, March 16, 2011

بازانديشى سنت معنوىِ نبى در دوره مدرن

معمولا در تعريف سنت نبوى گفته مى شود كه آن عبارت است از قول و فعل و تقرير پيامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) . اين تعريف از سنت در علم فقه...

Wednesday, March 16, 2011

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (1)

هستى و تامل پيچيده حاكم بر جهان از نظم دقيق و قانونمندى هماهنگى برخورداراست . هيچ چيزاين عالم از شمول قانون [علت و معلول] و[ سبب و مسبب] خارج...

Wednesday, March 16, 2011

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (2)

بخش مهمى از فقه ما را عبادات تشكيل مى دهد. چه بسا تصور شود كه اينها تعبدى محض هستند. زيرا عبادات از ريشه[ تعبد]است و[ تعبد] يعنى تسليم.[ طريق...

Wednesday, March 16, 2011