آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (4)

این آیه بر جواز حیله ی شرعی مبتنی بر این فرض می تواند دلیل باشد که حضرت ابراهیم (ع) در گفتار خود توریه کرده باشد، در حالی که چنین نیست و چنان...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (3)

پس از آنکه حضرت ابراهیم (ع) بت ها را شکست و تبر را بر دوش بت بزرگ گذاشت، بت پرستان از او پرسیدند که «آیا تو با خدایان ما چنین کرده ای» (1) ابراهیم...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (1)

بحث از روایی یا ناروایی کاربستِ حیله های شرعی، همواره از مباحث جنجالی و پر تنش در حوزه ی فقه اسلامی بوده است. فقیهان امامی در مواجهه با این پدیده...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (2)

از مباحث پیش گفته شد روشن شد که هدف اصلی و اولیه ی آموزش و به کارگیری حیله های شرعی، یا رهایی از حرام و رسیدن به حلال است، چنان که روایت مشهور

Thursday, September 27, 2012

طرحی دیگر در بررسی غنا در قرآن و مراثی (3)

و از آنچه گفتیم، روشن شد که در استعمال این نوع از صدا فرقی میان سخن حق یا باطل نیست. پس قرائت و دعا و مراثی با صورت کش و قوس داری که به صورت...

Thursday, September 27, 2012

طرحی دیگر در بررسی غنا در قرآن و مراثی (1)

شرایط زمان و مکان، خواه ناخواه بر تمام عرصه های زندگی حتی عبادات، تأثیر می گذارند و در کیفیت انجام آنها تغییراتی را پدید می آورند. این مقاله...

Thursday, September 27, 2012

طرحی دیگر در بررسی غنا در قرآن و مراثی (2)

معنای لغوی غنا فراتر از آنچه مورد نیاز باشد، در مباحث مرتبط تبیین شده است و ما درصدد بررسی جامع آن نبوده و نیازی نیز بدان نمی بینیم و غنا را...

Thursday, September 27, 2012

متن پژوهی صمدیه شیخ بهائی

این مقاله با رویکردی نقادانه، به معرفی کتاب الفوائد الصمدیه در علم نحو می‌پردازد؛ در این راستا ضمن معرفی مختصری از زندگی نامه مؤلف شریف این کتاب،...

Monday, July 23, 2012

علم اصول نحو

یکی از پر کاربرد ترین قواعد استنباطی در علم نحو، مبحث استصحاب نحوی است. این اصل مقارن با ورود در علم اصول به عنوان یکی از مصادر استنباط، توسط...

Monday, June 25, 2012

توبه و ارتداد

توبه (که سابقه آن به ميزان عمر بشر است و از ابتداي خلقت حضرت آدم(ع)، توبه وجود داشته و تا انساني بر روي اين کره خاکي وجود دارد، توبه هم وجود...

Saturday, April 28, 2012

«غسل مي كنم قربة الي الله»

در اين غسل همان گونه كه از نامش پيداست، ترتيب و حساب و كتاب مشخصي وجود دارد و اين طور نيست كه مانند غسل ارتماسي بتوانيم شيرجه بزنيم درون آب و...

Saturday, March 24, 2012

شبهه و قلمرو آن در فقه اماميه(1)

وجود علم و آگاهي مرتکب جرم، از ارکان تشکيل دهنده مسئوليت کيفري است. در صورت هرگونه خدشه نسبت به اين عنصر در حين وقوع فعل مجرمانه مبني بر تجويز...

Monday, January 16, 2012

شبهه و قلمرو آن در فقه اماميه(2)

در سياست کيفري اسلام، تنوع مجازات ها از جهت تعيين نوع و تقدير ميزان و عدم تعيين و تقدير در قالب دو عنوان کلي حدود و تعزيزات مطرح است؛ که در دسته...

Monday, January 16, 2012

بررسي فقهي شرايط پذيرش دعوا

استماع و پذيرش هر دعوا عليرغم حق يا ناحق بودن و عليرغم ثابت يا رد شدن آن، مستلزم وجود شرايطي در مدعي، مورد دعوا و خود دعوا است. بديهي است عدم...

Tuesday, January 10, 2012

از عالم ذر چه مي دانيد

الف) هيچ موجودي در وجود يافتنش داراي اختيار نيست و وجود انسان نيز از اين قبيل است و عالم ذر، ربطي به آن ندارد. ب) در مورد «عالم ذر» در ميان...

Monday, January 9, 2012

آشنايي با اصطلاحات شرعي

اين دو اصطلاح در ابتداي رساله ها که معمولاً به بخش طهارت و نجاست اختصاص دارد، زياد به چشم مي خورد و در زندگي عادي هم زياد احکام مربوط به اين...

Saturday, October 22, 2011

بررسي فقهي اعلام اسامي متهمين

از نظر فقهي مرز حقوق افراد بين اتهام تا ثبوت جرم كجاست؟ كجا شارع مقدس در گذر از اين مرز، آثار و تبعاتي از حيث فاش شدن قائل مي‌شود؟ آيا خود افشاي...

Wednesday, September 21, 2011

حجيت ذاتي بناهاي عقلايي و تاثير آن در فقه و اصول(6)

اين جمله كه «اصول، دانشي عقلايي است»، در ميان علما اصولي معروف و شناخته شده است. هر كسي كه با كتب اصولي آشنايي داشته باشد، واژه هايي مانند «بناء...

Thursday, September 8, 2011

حجيت ذاتي بناهاي عقلايي و تاثير آن در فقه اصول(4)

چنانچه بيان شد، بازگشت بناهاي عقلايي به بداهت هاي عقلي است، ولي جاي اين سؤال باقي است كه چرا اين نكته مورد غفلت قرار گرفته و مشهور علما به عدم...

Thursday, September 8, 2011

حجيت ذاتي بناهاي عقلايي و تاثير آن در فقه و اصول (5)

بر اساس آنچه گذشت، سيره ي عقلا مبسوق به حكم اضطراري و بديهي عقل است و چون اين حكم بديهي است، از شدت روشني مخفي مانده و تنها سيره ي عملي نمود...

Thursday, September 8, 2011