جان سخن(2)
مسئله حكومت در نهج البلاغه، مانند دهها مسئله ي مهم ديگر زندگي، در اين كتاب عظيم به شيوه اي غير از شيوه ي محققان و مؤلفان مطرح شده است. البته...
Monday, March 12, 2012
شرحي بر خطبه قاصعه (5)
... «فمن بعد ابليس يسلم علي الله بمثل معصيته؟ كلّا! ما كان الله سبحانه ليدخل الجنّه بشراً بامر اخراج به ملكاً، انّ حكمه في اهل السّماء و اهل...
Monday, March 5, 2012
نحوه استفاده از متن كهن نهج البلاغه در دنياي امروز
دكتر وصالي: از اينكه دعوت بنياد نهج البلاغه را قبول كرده و در اين جلسه شركت فرموديد سپاسگزاريم. بنياد نهج البلاغه از تمامي كساني كه در زمينه...
Monday, March 5, 2012
ديدگاه اجتماعي حكمت هاي نهج البلاغه (1)
تحليل محتوا يكي از شيوه هايي است كه ضمن استخراج مضامين متن، ديدگاه هاي خاص موجود در آن را آشكار مي سازد. بدين ترتيب مي توان به نقطه نظرات نويسنده...
Monday, March 5, 2012
ديدگاه اجتماعي حكمت هاي نهج البلاغه (2)
در بخشي كه متن اصلي پژوهش را شامل مي شود طي فصول جداگانه اقدام به طرح مباحثي شده و در ذيل هر فصل، فرازهاي مورد نظر از كتاب نهج البلاغه استخراج...
Monday, March 5, 2012
جايگاه عقل و تجربه در نهج البلاغه (2)
فرازهاي بسياري در نهج البلاغه وجود دارند كه بر بُعد حكمت عملي عقل انساني تاكيد مي كنند. تفكر دربارة تجربه هاي اجتماعي از اين منظر نيز اهميت فراوان...
Monday, March 5, 2012
جايگاه عقل و تجربه در نهج البلاغه (3)
جمله ارسطو كه مي گويد: «انسان موجودي مدني الطبع است» به خوبي فهميده نمي شود مگر اينكه اينگونه ترجمه شود كه «انسان جامعه را بوجود مي آورد» يعني...
Monday, March 5, 2012
جايگاه عقل و تجربه در نهج البلاغه (1)
مباحث نظري در جامعه شناسي همواره به رابطه عقل و تجربه توجه كرده اند. مطالعات ديني نيز از توجه به اين رابطه بركنار نبوده اند. اما در اين مطالعات...
Monday, March 5, 2012
جوامع نكوهيده در نهج البلاغه (1)
مؤلفه هاي اجتماعي، ساختار اجتماعي را مي سازند كه در هر حالت، ساختاري متفاوت بوده و ممكن است مثبت يا منفي باشند. يكي از مباحث جامعه شناسانه، شناخت...
Monday, March 5, 2012
جوامع نكوهيده در نهج البلاغه (2)
«پس مردم ما- قريش- خواستند پيامبرمان را بكشند و ريشه ما را بكنند و دربارة ما انديشه ها كردند و كارها راندند. از زندگي گوارامان بازداشتند و در...
Monday, March 5, 2012
جوامع نكوهيده در نهج البلاغه (3)
«به خدا كه، برسركار بمانند تا حرامي از خداي را نگذارند جز آنكه آن را حلال شمارند و پيماني استوار نماند جز آنكه آن را بگسلانند، و خانه اي در دهستان...
Monday, March 5, 2012
انتقاد از جامعه مسلمين در كلام امام علي (ع)
ضعف و زبوني از زماني آغاز شد كه تعهدات ايماني به كناري نهاده شدند. اما مي بينيم كه اين بي توجهي خشمي را بر نمي انگيزد، در حالي كه عهدشكني هاي...
Monday, March 5, 2012
وحدت اسلامی یا وفاق تشیع و تسنن در سخنان امام علی (ع)(4)
11- در مجالسی که به عنوان وحدت تشکیل می گردد، هر چند گوینده و نویسنده قصدش این باشد که در آخر بحث، اتفاق و اتحاد را نتیجه گیرد و اختلافات را...
Monday, March 5, 2012
وحدت اسلامی یا وفاق تشیع و تسنن در سخنان امام علی (ع)(2)
3- علی علیه السلام، بزرگ ترین عامل عزت و سرافرازی امتهای پیشین را اتحاد و اتفاق آنان می داند و بالاترین عامل شکست و ذلت و سقوط ایشان را تفرقه...
Monday, March 5, 2012
وحدت اسلامي يا وفاق تشيع و تسنن در سخنان امام علي (ع)(3)
9- علي بن ابيطالب عليه السلام كه خود اين نصايح سعادت بخش را به مردم زمان خود و تمام مسلمين مي دهد، نصايحي كه اگر پدران ما مي شنيدند، هيچگونه...
Monday, March 5, 2012
وحدت اسلامی یا وفاق تشیع و تسنن در سخنان امام علی (ع)(1)
در طول حیات پربرکت حضرت محمد صلی الله علیه و آله از اسلام تنها یک قرائت واحد وجود داشت که منشاء آن عبارت بود از قرآن و سیره پیامبر. اما از همان...
Monday, March 5, 2012
عناصر بنيادين جامعه مدني اسلامي در نهج البلاغه
نهج البلاغه با دقت، ابعاد مختلف زندگي فردي و اجتماعي را مي شكافد و حقوق فردي و رابطة مطلوب مردم و حكومت را بيان مي كند. به دليل تقارن زمان حكومت...
Monday, March 5, 2012
برادر قرآن
کلام نهج البلاغه بيانات قرآن ناطق است و او قرآن صامت را بهترين تفسير خواهد بود. اما چرا به اين ميراث ارزشمند بهاي شايسته داده نمي شود و اين کتاب...
Sunday, March 4, 2012
شرحي بر خطبه قاصعه (4)
و اگر خداي سبحان اراده مي فرمود كه آدم را از نوري بيافريند كه تلالؤ آن چشمها را خيره سازد، و زيبايي آن بر خردها چيره گردد، و شميم آن، نفسها را...
Thursday, February 23, 2012
شرحي بر خطبه قاصعه (3)
1- نظام آفرينش مجموعة كاملي است كه خداوند زمينه ها و ابزار كمال را در اختيار گذارده، و اختبار و امتحان، يكي از آن وسايل است. 2- فرشتگان، پيش...
Thursday, February 23, 2012