0
The current route :
آيين مهرورزي اخلاق

آيين مهرورزي

اسلام نه تنها به مهرورزي سفارش کرده، بلکه براساس ديد کلي اش، طرح و برنامه اي جامع در اين زمينه دارد. در نظر اسلام، همه عالم در فضاي رحمت الهي وجود پيدا کرده است و همه ي انسان ها در اين فضا، به تنفّس مي...
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (6) اخلاق

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (6)

در امثال اين آيات كه همگي در مورد انجام كارهاي نيك يا تكاليف لازم است، مربوط ساختن به مشيّت، نه براي اين است كه انسان مي خواهد به جهت دخالت مشيّت الهي، كارها را به طور اجبار انجام دهد؛ بلكه چون انسان عاقل...
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (5) اخلاق

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (5)

مشيّت الهي بر دو قسم است: قسم اوّل آن است كه خداوند، وجود يا عدمش را قطعاً خواسته و در آن تخلّفي نيست و از سنن الهي محسوب مي شود كه نه تبدّل دارد و نه تحول. قسم دوم، مشيّت تعليق است كه وجود يا عدمش را...
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (4) اخلاق

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (4)

به مقتضاي آيات فراوني در قرآن كريم، خواست خداوند، موافق نظام كلّي عالم است؛ يعني خداوند، دوام ضلالت و گمراهي را براي كسي مي خواهد كه خود، روي به هدايت نياورد. خداي تعالي، عالم را پديد آورد و براي هر چيزي...
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (3) اخلاق

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (3)

معروف ترين شبهه ي جبرگرايان كه مرتبط با مسأله ي علم خداوند مي باشد از اين قرار است: خداوند از ازل از آنچه واقع مي شود آگاه بوده و هيچ حادثه اي از علم ازلي او پنهان نيست. از طرفي، علم الهي نه تغيير پذير...
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويكرد قرآني(2) اخلاق

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويكرد قرآني(2)

جبريون در اثبات مدّعاي خويش، به آياتي از قرآن كريم تمسّك جسته اند؛ آياتي كه خداوند را خالق هر مخلوق و هر عملي دانسته، علم و اراده ي خدا را شامل بر همه ي موجودات برشمرده و حتي هدايت و ضلالت انسان ها را...
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويكرد قرآني(1) اخلاق

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويكرد قرآني(1)

اشاعره در تبيين مسأله ي خير و شر، عقل را ناكارآمد مي دانند و بر خلاف معتزله و اماميه، حُسن و قبح عقلي افعال اخلاقي را انكار مي نمايند. انكار حُسن و قبح عقلي، ريشه در جبرگرايي اين فرقه ي كلامي دارد؛ چرا...
اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (3) اخلاق

اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (3)

از منظر اخلاق، كمال و سعادت انسان ها در گرو رفتار و انديشه و عمل دنيايي است. به تعبير ديگر، ملاك سعادت و شقاوت انسان، لذّت و رنج ابدي اوست كه آن هم محصول و ثمره ي زندگي دنيايي خواهد بود؛ يعني سعادت يا...
اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (2) اخلاق

اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (2)

1. اگر شخصي از بيماري علاج ناپذيري رنج بسيار ببرد، در مواردي به نفع اوست كه بميرد. اگر مردن به نفع كسي است، پس خودكشي نيز به نفع اوست. در نتيجه، چنان چه فردي دچار بيماري علاج ناپذيري باشد كه از آن به شدّت...
اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (1) اخلاق

اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (1)

پيشرفت ها و مناسبات جديد و مختلف در دوران معاصر، به ويژه دهه هاي پاياني قرن بيستم، در موازات پيچيدگي هاي ايجاد شده، سؤالات جديد و چالش هاي فراوان و مهمّي را پيش روي اخلاق گشود كه كاربردي كردن اخلاق را...