The current route :
علی راهجیری خوشنویس معاصر
عبدالرشید دیلمی نستعلیقنویس صاحبنام سده یازده هجری در ایران و هند
محمد داراشُکوه شاهزاده خوشنویس گورکانی
سید حسین خوشنو یسباشی خوشنویس ایرانی در نیمه دوم سدهٔ سیزدهم قمری
چطور در شرایط جنگی مصرف کالاهای اساسی را مدیریت کنیم؟
عبدالکریم بن عبدالرحمن خوارزمی خوشنویس برجسته سده نهم هجری
عبدالرحیم انیسی خوارزمی خوشنویس خط نستعلیق در قرن نهم
عبدالرحمن خوارزمی نستعلیقنویس سده نهم هجری
خواجه عبدالرحیم خلوتی خطاط قرن نهم هجری قمری
سلطان محمد خندان خوشنویس هراتی در اواخر سده نهم و نیمه نخست سده دهم
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
پیش شماره شهر های استان تهران
پیش شماره شهر های استان گیلان
نحوه خواندن نماز والدین
طریقه خواندن نماز امام علی(ع) برای گرفتن حاجت
نماز قضا را چگونه بخوانیم؟
لیست کاملی از خدایان و الهههای یونانی

مشاهده کردن رویدادهای درونی بهصورت عینی
درک اینکه دیگران نیز مستعد واکنش خودکار به حسهای بدن هستند گام مهمی به سوی حل تعارض و همدلی است.

کاوش زندگی اخلاقی
دروغ گفتن پاسخ آموخته شده شخص است که اغلب به کاهش ناراحتی کمک میکند.

دانستن ارزش خود
درمانجو نمیتواند موضعه خودارزشی را درونی کند و وابستگی بیش از حدی به عوامل بیرونی دارد تا احساس ارزش کند و خود را بپذیرد.

خودپذیری با توجه به مزیت خودآگاهی
ایجاد افکار مثبتی به طور معمول به حسهای بدنی هماهنگ مانند حس جریان گرما و ارتعاش در نقاط مختلف بدن میانجامد.

تغییرات مغزی مرتبط به تمرین همدلی
پژوهش با استفاده از ابزار تصویربرداری موج مغناطیسی کارکردی نشان میدهد که تمرین منظم مراقبه عشق ورزی- مهربانی سلولهای مغزی مرتبط با همدلی را فعال میکند.

بیان احساسات منفی در زمان افسردگی
هدف مواجهه دوقطبی عبارت است از حساسیت زدایی مراجع نسبت به موقعیت ناراحت کننده قریب الوقوع قبل از اینکه با راحتی، دلگرمی و مهارت بیشتر به مواجهه واقعی بپردازد.

آموزش مختصر جرأت ورزی
درمانجو آموزش میبیند مسئولیت افکار خود را بر عهده بگیرد و تلاش کند آنها را با اظهارات مناسب مرتبط کند.

هستی شناسی تعلیم و تربیت
هستی نظم و هماهنگی ویژه و برجسته ای دارد که به گونه ای خارق العاده از آغاز تاکنون، به هر صورتی که بوده و هست، تحت اشراف، نظارت، اراده، تدبیر، هدایت و تربیت الهی به سر برده است.

مواجهه با درد
هنگامی که تجربه درد از قبل به عنوان «درد» طبقه بندی شده است، مواجهه با آن بسیار مشکل تر است. سازه درد بیشتر به تجربه جسمی شاق جنبه عقلانی میدهد تا همان چیزی که تجربه میشود

مفهوم غیرمنطقی بودن
این واقعیت محض که یک الگوی فکری خودکار شده است (نیمه هشیار)، دلالت دارد که ردیابی پویای (فوری) آن به ویژه در زمان استرس یا تجارب هیجانی به سختی قابل دستیابی است.