The current route :
اربعین: قدمهایی به سوی تجدید عهد با امام زمان(عج) "عجل الله تعالی فرجه الشریف"
چالش تامین آهن آلات در پروژههای بازسازی خانه های آسیب دیده در جنگ
پرستار سالمند قابل اعتماد را از کجا پیدا کنیم؟
چند نکته تغذیه ای برای حفظ سلامت در شرایط جنگی
عبدالرحیم هروی خوشنویس و نستعلیقنویس صاحبنام ایران و هند در اواخر سده دهم و اوایل سده یازدهم هجری
سیدعلی تبریزی خوشنویس و نستعلیقنویس زبردست قرن یازدهم هجری در ایران و هند
پیادهروی اربعین و رسالت تاریخی مسلمانان در بازتاب درد و مظلومیت مردم غزه
اربعین، سلوک عاشورایی به سوی خیمه مهدوی: راز حرکت میلیونی به کربلا
تفاوت زگیل و میخچه در چیست؟
از اصلاح سبک زندگی تا مقابله با تحریم اقتصادی
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
پیش شماره شهر های استان تهران
پیش شماره شهر های استان گیلان
طریقه خواندن نماز امام علی(ع) برای گرفتن حاجت
نماز قضا را چگونه بخوانیم؟
نحوه خواندن نماز والدین
لیست کاملی از خدایان و الهههای یونانی

واژه شناسی قرآنی: آلاء، مِنّة، نعمة
«مَنّ» (میم و نون) دارای دو معنای اصلی است: الف) قطع؛ ب) انجام دادن کار خیر و نیک (انعام). از معانی «منّ» انعام و نعمت دادن است و «منة» اسم به شمار میآید.

واژه شناسی قرآنی: اَل، أَهل، رَحِم، قُربی، نَسَب، مَوالی
«آل» از «أَول» (همزه، واو و لام) به معنای رجوع، اشتقاق یافته است و اهل لغت آن را در قالب مضاف و مضاف الیه یا کلمات دیگر معنا کردهاند؛ مانند: «آلُ الرّجل»: اهل و خویشاوندان انسان، اهل (خانواده و

واژه شناسی قرآنی: آسِن، إبدال، تحویل، تَسَنُّه، تغییر
«آسِن» بر وزن فاعل از همزه، سین و نون دارای دو معنای اصلی است: 1. تغییر و دگرگون شدن یک چیز؛ 2. سبب.

واژه شناسی قرآنی: آخِر، خاتَم، عاقبت
«آخِر» بر وزن فاعل، صفت و مشتق از «أخر» همزه، خاء و راء به معنای خلاف تقدم است. مؤنث آخِر، آخِرة و جمع آن دو «اواخر» است. اهل لغت واژه «آخِر» را به نقیض متقدم، پس از اول،

آيا اصل «بَسمَلَه» از کتاب مقدّس است؟
نولدکه و نيز شوالي در تاريخ قرآن [جلد نخست، صفحهي 116] مدّعياند که عبارت آغازين هر سورهي قرآن- جز سورهي توبه (برائت)- برگرفته از زبان رايج کتاب مقدس است. اين دو، با تأکيد بسيار، ميافزايند که

قرائتي يوناني از قرآن
در اين نوشته، از باب ريشخند و مطايبه، به ديدگاه فردي يوناني خواهيم پرداخت تا ببينيم او چگونه قرائتي را از قرآن ارائه ميدهد و چگونه آن را تفسير ميکند.

«رسولان» در قرآن نقدي بر نظر وِنسينک
از ميانِ آرايي که بيش از همه خياليتر است، رأيي است که «ونسينک» مطرح کرده است. وي ميگويد: «مفهومِ «رسولان» به عنوانِ بشارت دهندگاني که به سوي ملتهاي مختلف فرستاده شدهاند، چه بسا از طريق

صابئان چه کسانی هستند؟
صابئان مانند اهل کتاب و مجوسان (زرتشتيان) گروهی هستند که به ويژه افتخار اين را يافتهاند که در رديف کساني که [به خدا و روز قيامت] ايمان دارند در قرآن از آنها ياد شود. در اشتقاق آن، دو نظر است: برخي آن...

صابِئان در قرآن
از دشوارترين مسائلي که مفسران قرآن با آن مواجه بودهاند، تعريفِ «صابئان» ميباشد. اين اسم، سه بار، در آيات زير آمده است: اکنون، آراي مختلف خاورشناساني را که به تفصيل، به تفسير اين نام پرداختهاند

گلدزيهر و همخوانيهاي نادرستِ وي ميان اسلام و يهود
اگناس گلدزيهر، در دائرةالمعارف يهودي مقالهاي را دربارهي اسلام نوشته است که در آن، به طور ويژه، دربارهي ريشههاي يهودي مفاهيم و دستورات اسلامي، بحث کرده است