The current route :
اندیشهیابی از قرآن
رویای ماشینهای خلاق
گوش دادن، نقطهی آغاز گفتوگوی مؤثر
زبان بدن و ارتباط غیرکلامی
راهنمای جامع مهارت های ارتباطی
نقش روابط صنعتی در تعادل سیستم اقتصادی: مطالعهای بر کنش متقابل نهاد کار و سرمایه
کارکرد تقسیم کار در انسجام اجتماعی: تحلیل ساختارگرایانه از تمایز نقشها در بدنۀ جامعه
هوش مصنوعی چگونه "خلاقیت" را بازتعریف میکند؟ از اسطوره نبوغ تا موتور الهامبخش
کدام کشورها طی 50 سال گذشته از نظر تولید، جهش چشمگیری داشته اند؟
چگونه سنگاپور با سیاست های دوگانه تولید و گردشگری، اقتصاد خود را دگرگون کرد؟
اثر نامگذاری سال با عنوان جهش تولید بر توسعه آثار هنری
ترازنامه (Balance Sheet) چیست و چه کاربردی در تحلیل فاندامنتال دارد؟
ملا علی حکیم الهی
عبد المحمد میرزا سیف الدوله
آیا عقد وقف قابل فسخ یا بازگشت به واقف است؟
راهکارهایی برای کاهش آلودگی های زیست بوم ها در سال جهش تولید
محمد ریاحی چالشتری
چه شد که انقلاب شد؟
محمد صادق فاتح یزدی
صید والی خان منظمی
اسلام در جهان
اخوت اسلامی و معیارهای مسلمان بودن
اسلام برای اهل کتاب و کفار، حقوقی تقریبا مشابه حقوق مسلمانان قایل است، و از مال و جان آنان همانند یک مسلمان دفاع می کند، نگاهی از روی مدارا به آنها در اوج اقتدار و حاکمیت اسلام نشان از عطوفت اسلام در برابر...
اسلام در جهان
بررسی مبانی تقریب مذاهب و استراتژی دستیابی به آن
مذهب به معنای راهی است برای پی بردن به حقیقت و نیز صیانت جوامع بشری، واژه ی مذهب به معنای رفتن و روش مشتق گشته است. در زبان لاتین نیز به معنی اتفاق، اتحاد و سلسله ی است که عموم مردم را به یکدیگر متصل نماید...
اسلام در جهان
گفتمان اجماع و تقریب بین مذاهب اسلامی
اختلاف شیعیان با اهل سنت در موضوع خلافت، اختلافی در سیاست دینی است و از مصادیق قاعده ای است که پیرامون «گفتگو» «نتعاون فیما اتفقنا علیه و یعذر بعضنا بعضا فیما اختلفنا فیه»، در مواردی که اتفاق نظر داریم...
اسلام در جهان
اجتهاد فقهی و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامی
اجتهاد شرعی و مدارس فقهی دارای برنامه ها و دیدگاه های متفاوت، برای ما ثروت فقهی بزرگ به میراث گذاشته که امت مسلمان می تواند به آن افتخار نماید و علمای خود را گرامی بدارد. از این رو، باید آن را راهی برای...
اسلام در جهان
تقریب مذاهب اسلامی در پرتو کتاب و سنت و اجتهاد فراگیر
یکپارچگی آرای مذهبی با زدودن اختلاف نظرها بطور ریشه ای میسر نمی شود، و مطلوب هم نیست چرا که این امر با آزادی اجتهاد سازش ندارد بلکه یکپارچگی و اتحاد از راه سالم که راه تقریب میان آنها است، میسر می شود.