The current route :
محمد شفیع هروی حسینی خوشنویس خط شکسته نستعلیق در سده یازدهم هجری
سید محمدطاهر سیدزاده هاشمی عالم، مورخ، شاعر، نویسندە، عارف و خوشنویس کُرد اهل ایران
محمد هاشم اصفهانی خوشنویس دوره قاجار و استاد مسلم خط نسخ
علیاشرف والی نگارگر، خوشنویس، تذهیب نگار و نقاش ایرانی
قلههای امید؛ روایت رهبر انقلاب از شکوه جوان ایرانی و رسوایی آمریکا در برابر عزت ملت ایران
محمدکاظم والهاصفهانی خوشنویس و شاعر دوران زند و قاجار
فتحعلی واشقانی فراهانی خوشنویس صاحبنام معاصر در خط نستعلیق
احمد نیریزی بزرگترین خوشنویس خط نسخ و کاتب قرآن در دوران صفوی
یاور همدانی شاعر، ترانهسرا،نویسنده، خوشنویس ایرانی
از قلههای ورزشی تا اوجهای علمی: واکاوی نقش جوانان در تجلی اقتدار ملی در گفتمان رهبر انقلاب
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
چهار زن برگزیده عالم
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
گناهان حضرت یوسف در قرآن
پیش شماره شهر های استان گیلان
نحوه خواندن نماز والدین
بهترین دعاها برای ختم به خیر شدن معامله کداماند؟
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
پیش شماره شهر های استان تهران
اهل سنت چگونه نماز می خوانند؟

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (3)
ابن رشد با توجه به مبنايش در وجودشناسي؛ يعني قول به اصالت جوهر و ازليت و ضرورت آن تقسيم بندي ابن سينا در موجودات به واجب الوجود بالذات و واجب الوجود بالغير ــ در عين امكان بالذات ــ را نميپذيرد و در مواضع...

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (2)
نقطه ضعف ديگر سخنان ابنرشد در عدم تصوير معقول ثاني فلسفي بعنوان وصفي كه هر چند ما بازاء و مصداقي (نظير آنچه مقولات عشر واجد ميباشند) ندارد اما منشأ انتزاع در خارج دارد، و به عبارتي ديگر اوصافي كه عروضشان...

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (1)
نزد غالب مستشرقان ابن رشد (520 ه ـ 595 ه ـ 1126 م. ـ 1198 م.) بعنوان خاتم فلاسفه اسلام و عرب مطرح است بنحوي كه پس از وي فيلسوفي طراز اول و صاحب سبك و مكتبپرداز سراغ ندارند و از آنجا كه در جهان اسلام و...

هويت اخلاق دينى در رويكرد تاويلى و مكتب تفكيك(2)
در جريان تاريخى فرهنگ و تمدن اسلامى به دليل برخوردارى اسلام از اصالتهاى بىنظير و از سوى ديگر تلاقى آن با تمدن يونانى - به ويژه انديشه اخلاقى ارسطو - پنج جريان فكرى در معرفت اخلاقى به وجود آمد:

هويت اخلاق دينى در رويكرد تاويلى و مكتب تفكيك(1)
گفتمانهاى فلسفه اخلاق در دنياى اسلام پاى مباحث نوين بسيارى را به ميان كشيده است كه رويكردشناسى معرفتى در قلمرو آن با هويت تاويلى يا تفكيكى، از مهمترين آنها است; يعنى براى دستيابى به اخلاق ناب دينى، بايد...

عقل نظرى و عملى از ديدگاه مرحوم نراقى و تاثير اين دو در يكديگر
يكى از مباحثى كه حكما كم و بيش از آن بحث نمودهاند عبارت است از تقسيم عقل به نظرى و عملى. قبل از اينكه نظر حكما در اين باره آورده شود، گفتارى از نراقى را در بيان معناى عقل نظرى و عملى نقل مىكنيم.

بررسى نگرش نراقى در منازعه ابن عربى و سمنانى، پيرامون وحدت وجود
1. ابن عربى، قائل به وحدت وجود بوده و در پى او گروهى از عرفا هم چون قونوى، ملا عبدالرزاق كاشانى، قيصرى و... اين قول را برگزيدند.
2. علاء الدوله سمنانى، از هم روزگاران قيصرى، اين عقيده را به چالش گرفت،...

حقيقت انسان از ديدگاه نجم الدين رازى و رادا كريشنان (4)
بدين ترتيب به نظر مى رسد كه گيتا دوگونه خودْ براى انسان مطرح مى كند; خودْ متعالى كه فراسوى عالم ماده است و خودْ مادى كه در ارتباط با اين عناصر مادى است. رادا كريشنان در موارد متعدد كه از وجود انسان بحث...

حقيقت انسان از ديدگاه نجم الدين رازى و رادا كريشنان (3)
در بحث قبل، تكامل نفس و برترى آن از جهت غايت بر روح مطرح شد. در بحث حاضر مى خواهيم به اين حقيقت در كلام رازى بپردازيم كه اصولا او با مطرح كردن نفس به عنوان محور وجود انسان، ساير مراتب را ابزارى براى تكامل...

حقيقت انسان از ديدگاه نجم الدين رازى و رادا كريشنان (2)
از بحث قبل مشخص گرديد كه انسان حقيقتى داراى مراتب مختلف است كه از پست ترين مراتب هستى تا عالى ترين آن برخوردار است. و اين مراتب در يك سلسله وجودى به طور منسجم يكى بعد از ديگرى قرار دارند به صورتى كه روح...