The current route :
محمد شفیع هروی حسینی خوشنویس خط شکسته نستعلیق در سده یازدهم هجری
سید محمدطاهر سیدزاده هاشمی عالم، مورخ، شاعر، نویسندە، عارف و خوشنویس کُرد اهل ایران
محمد هاشم اصفهانی خوشنویس دوره قاجار و استاد مسلم خط نسخ
علیاشرف والی نگارگر، خوشنویس، تذهیب نگار و نقاش ایرانی
قلههای امید؛ روایت رهبر انقلاب از شکوه جوان ایرانی و رسوایی آمریکا در برابر عزت ملت ایران
محمدکاظم والهاصفهانی خوشنویس و شاعر دوران زند و قاجار
فتحعلی واشقانی فراهانی خوشنویس صاحبنام معاصر در خط نستعلیق
احمد نیریزی بزرگترین خوشنویس خط نسخ و کاتب قرآن در دوران صفوی
یاور همدانی شاعر، ترانهسرا،نویسنده، خوشنویس ایرانی
از قلههای ورزشی تا اوجهای علمی: واکاوی نقش جوانان در تجلی اقتدار ملی در گفتمان رهبر انقلاب
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
چهار زن برگزیده عالم
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
گناهان حضرت یوسف در قرآن
پیش شماره شهر های استان گیلان
نحوه خواندن نماز والدین
بهترین دعاها برای ختم به خیر شدن معامله کداماند؟
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
پیش شماره شهر های استان تهران
اهل سنت چگونه نماز می خوانند؟
حکمت متعالیه
تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (4)
از آنجا که کارکرد تهذيب نفس ،رفع و زائل کردن موانع کمال نفس انساني است و موانع مورد نظر ،داراي دو نوع کلي معرفتي و غيرمعرفتي ( گرايشي و رفتاري ) است ، در نتيجه کارايي تهذيب نفس نيز در دو حيطه ي موانع معرفتي...
حکمت متعالیه
تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (3)
بحث ازموانع کمال انساني ، با توجه به نحوه ي وجودي خاص انسان طرح و تبيين مي شود ؛به اين صورت که چون انسان جسماني الحدوث و روحاني البقاست ؛يعني در عين اينکه کمال و حقيقت ذاتش درقرب و تشبه به ذات حق تعالي...
حکمت متعالیه
تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (2
برخي حکما و انديشمندان اسلامي درباره ي نحوه ي به کمال رسيدن انسان ،وسايطي را در عرض تهذيب نفس بيان کرده اند .با نقد و بررسي هريک ازآنکه ،نقصان و عدم کارايي آنها دررفع موانع و حجب و در نتيجه تکامل انساني...
حکمت متعالیه
تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (1)
«تهذيب نفس »مجموعه ي ازاعمال و رفتارهايي است که به منظور نجات ،تعالي کمال انسان ،ازجانب مکاتب مختلف انساني و الهي مطرح شده است ؛اما غالب اين مکاتب بنا به دلايلي چون نقص و انحراف آگاهي و اغراض مدعيان (مربوط...
حکمت متعالیه
حکيمي که دل از آرزو ها برديده بود ...
محمد بن ابراهيم قوامي شيرازي مقلب به «صدرالمتالهين» يا «ملاصدرا» در ظهر روز نهم جمادي الاولي سال 980 قمري ديده به جهان گشود. پدر او خواجه ابراهيم قوامي مردي پرهيزگار ديندار و دوستدار و حامي دانش و معرفت...
فلسفه مشاء
خواجه نصيرالدين طوسي و مليت ايراني
گفتاري در باب اهميت خواجه نصيرالدين طوسي و نقش او در تاريخ تحول ايران
اگر تاريخ چهارده قرن اسلامي را در دو هفت قرن مجزا در نظر بگيريم، حيات سياسي خواجه نصيرالدين طوسي در پايان هفت قرن اول و آغازين نيمه...
فلسفه مشاء
اثبات علم و نفي سفسطه در معرفت
ابن سينا در نفي شکاکيت و اثبات علم، راه نوي پيموده است. وي بر اساس اصل امتناع تناقض که بديهي ترين اصل است، ميان ضرورت وجود علم و سفسطه مقابله مي اندازد و با اين اصل، نشان مي دهد که سفسطه دچار تناقض است...
حکمت اشراق
فلسفه و رويكردِ وحيانى ـ عرفانى شيخ اِشراق (3)
تفكر اشراقى در ميان عرفاى ما مرسوم بوده است. از قرن دوم و سوم به بعد، متصوفه مبناى معرفتشناسى اشراقى داشتند و براى دستيابى به حقيقت از تجليات باطنى و نور دل مدد ميجستند، اما اين نحوه نگرش به صورت نظام...
حکمت اشراق
فلسفه و رويكردِ وحيانى ـ عرفانى شيخ اِشراق (2)
بسم الله الرحمن الرحيم، جلّ ذكرُك اللّهُمّ و عظم قُدسُك و عزّ جارُك و علت سبحانك و تعالى جدُّك، صلِّ على مصطفيك و أهل رسالاتك عموماً و خصوصاً على محمّد المصطفى سيدالبشر و الشفيع المشفَّع فى المحشر، عليه...
حکمت اشراق
فلسفه و رويكردِ وحيانى ـ عرفانى شيخ اِشراق (1)
روش مشّا و اشراق، دو روش فلسفى هستند كه فيلسوفان در تبيين مسائل فلسفى بر اساس آن مشى ميكنند. در اين ميان، سهروردى از جمله فيلسوفانى است كه علاوه بر روش يادشده با رهيافتى به قرآن و عرفان، و عرضة فلسفه...