The current route :
آداب و رسوم رمضان در سمنان
آداب و رسوم رمضان در کرمان
آداب و رسوم رمضان در میان ترکمن ها
نحوه ثبت نام در paypal
خرافه نحوست سیزده فروردین
نحوه ثبت نام دانشگاه آزاد
تجربه ها و توصیه های وکیل دادگستری
نقش و کارکرد وقف در سرمایهگذاری برای تولید
فلسفه عید فطر در آیینه احادیث نبوی و علوی
نحوه ثبت نام ثنا در خارج از کشور
داستانی درباره ماه رمضان به قلم محمد امیری
گیاه بیلهر خواص و عوارضی دارد؟
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
نماز قضا را چگونه بخوانیم؟
معرفی جاذبه های گردشگری قطب جنوب و قطب شمال
آیا استحمام در زمان آبله مرغان خطرناک است؟
پیش شماره شهر های استان تهران
پیش شماره شهر های استان گیلان
عیاران در گذر زمان (1)
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟

ﺁشنایی با ویژگی های فرش سجاده ای کاشان
فرش کاشان یکی از بزرگترین تولیدکنندگان فرش سجاده ای کاشان است که امروزه با تولید باکیفیت ترین فرش های سجاده ای مشغول به ارسال این فرش به تمام نقاط ایران است. بنابراین اگر شما علاقه مند به خرید این نوع...

ویژگی ذاتی هنر از نظر ارسطو
ارسطو معتقد بود که، در تقلید، هنرمندان واقعیت را نه تنها آنگونه که هست، بلکه زشتتر و یا زیباتر نیز میتوانند ارائه کنند.

نوشتههای ارسطو درباره زیباشناسی
جدای از فن شعر، ارسطو در آثاری که به موضوعات دیگر نیز اختصاص داده بود، درباره زیباشناسی اظهارنظر کرده است.

معیارهای هنر خوب چیست؟
خود افلاطون یک هنرمند بود و به زیبایی در هنر توجه میکرد، اما فلسفه او اقتضائات متعددی داشت.

مخالفت با تلقی لذتگرایانه و کارکردی زیبایی
تعریفی که منشاء سوفسطائی دارد، این بود که زیبایی متشکل از چیزیست که از طریق حس شنوایی و بینایی برای ما ایجاد لذت میکند.

فایده اخلاقی و حقانیت هنر از نظر یونان باستان
تنها محاسبه و اندازه میتواند درستی و دقت هنر را تضمین کند. این عنصر افلاطونی، میراثی فیثاغورثی بود.

عقاید افلاطون
داوری نهایی افلاطون درباره هنر منفی است، او حتی در جایی که هنر را محکوم نمیکند، آن را کم اهمیت نیز میداند.

شعر در برابر هنر
افلاطون بیشترین تاکید را بر تضاد میان شعر و هنر داشت؛ اما او خود همزمان این تضادها را متزلزل کرد.

تفاوت زیبایی نسبی و زیبایی مطلق
دیدگاههای فلسفی افلاطون رنگی ایدئالیستی به زیباشناسی او داد، اما ویژگی اخلاقی نیز بدان بخشید.

زیبایی به عنوان نظم و اندازه
افلاطون وجود بدن، ارواح، پدیدههای محسوس و مثل را تصدیق میکرد، در نظر او روح از بدن کاملتر بود.