مباحث فلسفی
تجربه و تمایز میان معرفت پیشین و پسین
به نظر می رسد، علی رغم تنوّع تعاریف معرفت پیشین، همگان بر این اتفاق دارند که در تمایز میان معرفت پیشین و پسین، نقش اصلی را مفهوم «تجربه» ایفا می کند
منطق ریاضی
پاسخی به پارادوکس دروغگو
در دهه ی اخیر استفان رید تلاش کرده است تا به واسطه ی ارائه ی یک نظریه ی صدق جدید، راه حلّ تازه ای برای پارادوکس دروغگو به دست دهد.
اصطلاح‌شناسی فلسفی
کلّی طبیعی: مقایسه ای میان ابن سینا و ملّاصدرا(2)
پس از ذکر مقدّماتی در باب چیستی کلّی طبیعی از دیدگاه ابن سینا و ملّاصدرا، اینک وارد بحث از نحوه ی وجود خارجی آن از دیدگاه ابن سینا می شویم و سپس به
اصطلاح‌شناسی فلسفی
کلّی طبیعی: مقایسه ای میان ابن سینا و ملّاصدرا(1)
تحقیق در باب نحوه ی وجود کلّی طبیعی یا ماهیت را می توان یکی از دشواری های فلسفه ی ابن سینا و ملّاصدرا دانست.
منطق ریاضی
قضیه ی خارجیه در منطق حذف این همانی و منطق مرتبه ی دوم هنکین
در این مقاله، با نشان دادن ضعف های بنیادین منطق این همانی و منطق مرتبه ی دوم در تحلیل قضایای خارجیه و با نشان دادن تعارض اصل این همانی با قاعده ی فرعیه،
اصطلاح‌شناسی فلسفی
ماهیت حکایت(2)
اصطلاح‌شناسی فلسفی
ماهیت حکایت(1)
طبیعت انسان به گونه ای است که او را وادار می کند تا پیوسته درصدد کشف مجهولات مربوط به خویش باشد و از آنجا که قلمرو شناخت حضوری محدود است، عمده راه شناخت و
سایر مقالات
اخلاق ارسطویی
ارسطو (384 ـ 322 ق.م)، در شهر استاگیرا، از توابع یونان باستان، متولد شد. در هیجده سالگی وارد آکادمی افلاطون شد و تا
سایر مقالات
افلاطون و اخلاق
یکی از ارکان فلسفه افلاطون، طرح مسأله «مُثُل» است. به اعتقاد افلاطون مفاهیم کلی، صرفاً مفاهیمی ذهنی نیستند؛ بلکه دارای واقعیت عینی هستند، که
سایر مقالات
آموزه های اخلاقی سقراط
از آنجا که خود سقراط هرگز کتابی تألیف نکرده بود و همه افکار و اندیشه های او باواسطه و از راه نوشته ها و آثار شاگردان و معاصرانش به دست ما رسیده است