The current route :

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(2)
با وجود انسان, خداوند غايت اکوان را ايجاد نمود, انسان کامل خليفه خدا در زمين و بعد عالم علوی است. زيرا خداوند او را با دست خويش خلق نمود و بر اسماء آگاهی و بر ملائک برتری داد. «فتلقّی آدم من ربه کلمات...

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(1)
برپا دارنده و حافظ انسان نفس اوست و خداوند علت فاعلی اين نفس است, پس معرفت نفس نردبان وصول به تمامی معارف بوده و بوسيلة اين معرفت می توان به ذات, صفات و افعال حق رسيد. «من عرف نفسه فقد عرف ربّه».([1])...

ابعاد پيشگويانه و معنا شناختی فهم(2)
اکنون که سرانجام, سخن از نشانه های زمان بميان آمده است, مفهوم طبيعی شدة پيشگويی بايد بر اين نکته پرتو افکند که ما چگونه می توانيم احتمالاً, در مورد آينده استنتاج کنيم. بلند پروازی اين تقرير از مسئله, بزيبايی,...

ابعاد پيشگويانه و معنا شناختی فهم(1)
به طور کلی, می توانيم دو شکل از پيشگويی(( mantics را از يکديگر جدا کنيم: يکی پيشگويی طبيعی, يعنی علم به آينده که از رؤيا, حالت وجد يا خلسه بدست می آيد؛ ديگری فنی که با آن _ در صورت داشتن شهودی خاص _ و...

مسئله وجوب وجود خدا در نظر ملاصدرا و آنسلم (2)
رويكرد و براهين ملاصدرا بر وجود خدا را مى توان با مقايسه با رويكرد و براهين ديگر فلاسفه مسلمان در تلاش براى اثبات وجوب خدا، بهتر فهميد. من در اينجا، از مرتضى مطهرى پيروى مى كنم كه آثار او، راهنماى من در...

مسئله وجوب وجود خدا در نظر ملاصدرا و آنسلم (1)
در اديان توحيدى بزرگ جهان، وجود خدا نخستين و مهمترين حقيقتى است كه بايد به آن ايمان آورد و يا واقعيتى است كه بايد آن را پذيرفت. اعتقاد به خدا و تسليم او شدن، آنقدر اساسى و بنيادى تلقى مى شود كه هر گونه...

رابطه ميان وجود و ماهيت از نظر ابن رشد و صدراى شيرازى(2)
پيش از بحث لازم است در باب مفهوم تشكيك و ربط آن با مفهوم شمول درنگ كنيم. پيش از اين معلوم شد كه از ديدگاه ابن رشد و شيرازى، وجود مقول به تشكيك است. اما اگر نيك تأمل كنيم خواهيم ديد كه اختلاف بسيارى ميان...

رابطه ميان وجود و ماهيت از نظر ابن رشد و صدراى شيرازى(1)
در باب رابطه وجود و ماهيت، سه الگوى متافيزيكى مسلط در حوزه تمدن اسلامى، ظهور كرده است: نخست، ديدگاه ابن سينا و صورت بسط يافته آن در نظام سهروردى كه مدافع تقدم ماهيت بر وجود و عارضى بودن آن بر ماهيت است....

برهان صديقين ملاصدرا و نقد آراء كانت و هيوم در براهين اثبات باريتعالي (4)
اين ايراد ابتدائاً توسط هيوم مطرح شد. مقصود وي از اين سخن در استدلال او مشخص ميشود. خلاصه استدلال او چنين است: هميشه تصور هر چيزي حتي خدا بعنوان ناموجود ممكن است و هر چه كه امكان...

برهان صديقين ملاصدرا و نقد آراء كانت و هيوم در براهين اثبات باريتعالي (3)
در این قسمت و قسمت بعدی به بررسي انتقادهاي عمده قبلي و موضع برهان صديقين و مباني فلسفي آن ميپردازيم. (بعضي از انتقادها با پاسخ به يك انتقاد عمده تأثير خود را از دست خواهند داد كه اجمالاً...