روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (5)

برای تولید علم از منابع معرفت شناسی دینی، نخست باید این منابع به درستی تبیین شوند تا ما در دام تجربه گرایی، راسیونالیسم و دیگر مکاتب منحرف نیفتیم....

Tuesday, September 11, 2012

روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (4)

اگر کسی معرفت مابعدالطبیعی را نفی کند، فقط به شناخت پدیده ها و روابط میان آنها بسنده خواهد کرد، و در نتیجه نسبت به شناخت حقیقی که این پدیده ها...

Tuesday, September 11, 2012

روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (2)

مفهوم نسبی اندیشی مفهومی مناقشه برانگیز است که شاید به عنوان مشترک لفظی استعمال شود. در باب مفهوم نسبی اندیشی، باید توجه داشت که چه معنایی از...

Tuesday, September 11, 2012

روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (3)

می دانیم علم دارای دو معناست: در یک معنا، مطلق آگاهی است (همان گونه که اهل منطق در تعریف آن گفته اند: «العلم هو الصورة الحاصلة من الشیء عند العقل»)؛...

Tuesday, September 11, 2012

روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (1)

در قاموس فلسفه ی علم، فرایند توسعه ی دانش بر سه رویکرد استقرایی، ابطال گرایانه و پارادایماتیک بنا شده است. گرچه هستی شناسی، معرفت شناسی و روش...

Tuesday, September 11, 2012

تقیه ی عرفی لایه ی پنهان زندگی، مطلوب و نامطلوب (2)

چنان که بارها شنیده ایم، هیچ چیز نه مطلقاً خوب است و نه بد. خوب مطلق فقط خداوند است و اراده و حکم او، چنان که بد مطلق نیز شیطان است و اغواهای...

Monday, September 10, 2012

تقیه ی عرفی لایه ی پنهان زندگی، مطلوب و نامطلوب (3)

حفظ اسرار مردم در سلوک اجتماعی: در سخنان بزرگان دین، از اسرار مؤمن به عورت تعبیر شده است. یعنی همان طور که حفظ عورت از دیگران واجب است، حفظ اسرار...

Monday, September 10, 2012

تقیه ی عرفی لایه ی پنهان زندگی، مطلوب و نامطلوب (1)

تقیه نه تنها در عرصه ی اعتقادات دینی و مذهبی مورد توجه قرار می گیرد که نوعی تقیه را با تمام نشانی های آن در سایر عرصه های زندگی مشاهده می کنیم.

Monday, September 10, 2012

نقش مدیریت در تحقق اهداف نبوت (2)

هنگامی که پیامبر به مدینه هجرت نمود و به مدیریت و ساماندهی اجتماعی پرداخت، تحقق دو امر در ایجاد نظم، ضروری به نظر می رسید:

Sunday, September 9, 2012

نقش مدیریت در تحقق اهداف نبوت (3)

توحید، محور و اساس زندگی مؤمنان را تشکیل می دهد. خداوند علت فرستادن پیامبران در محیط های مختلف را توحید معرفی کرده است:

Sunday, September 9, 2012

نقش مدیریت در تحقق اهداف نبوت (1)

امتیاز اسلام نسبت به ادیان پیشین خصوصیت جاودانگی و جامعیت قوانین و احکام آن است. این نوآوری و جامعیت در مدیریت جامعه انسانی و اسلامی نیز ویژگی...

Sunday, September 9, 2012

جایگاه تشویق و تنبیه در مدیریت علوی (علیه السلام) با تأکید بر نهج البلاغه(2)

چنان که اشاره شد، هدف از تشویق و تنبیه در مدیریت علوی اصلاح و تربیت انسان است. این هدف مهم و ارزشمند ملزومات و شرایطی دارد که یکی از آنها انتخاب...

Sunday, September 9, 2012

جایگاه تشویق و تنبیه در مدیریت علوی (علیه السلام) با تأکید بر نهج البلاغه(1)

یکی از وظایف مهم یک نظام اداری کارآمد، ارزش گذاری عملکرد نیروهای انسانی و تفکیک بین کارکنان متعهد و متخلف است. موضوع در نظام اداری حکومت علی...

Sunday, September 9, 2012

نگرشی بر اندیشه های فرماندهی، مدیریتی و رهبری نظامی حضرت علی (علیه السلام) (2)

با تأمل در نهج البلاغه می توان به بخشی از تفکرات و اندیشه فرماندهی، مدیریتی و رهبری نظامی آن امام (علیه السلام) پی برد. امیرالمؤمنین علی (علیه...

Sunday, September 9, 2012

نگرشی بر اندیشه های فرماندهی، مدیریتی و رهبری نظامی حضرت علی (علیه السلام) (1)

این مقاله با هدف آشنایی هر چه بیشتر با اندیشه های فرماندهی، مدیریتی و رهبری نظامی حضرت علی (علیه السلام) و تعقل و تفکر در آن، بسط، گسترش و نشر...

Sunday, September 9, 2012

انسان گرایی حضرت علی (علیه السلام) در مدیریت امور مالیاتی (2)

در نهج البلاغه به انواع مالیات - نظیر مالیات یکسان، تصاعدی یا تنزلی - اشاره نشده و مشخص نیست که کدامیک از دیدگاه امام موجب رسیدن به شرایط عادلانه...

Sunday, September 9, 2012

انسان گرایی حضرت علی (علیه السلام) در مدیریت امور مالیاتی (1)

مسئله این است که با اتکاء بر کلام امیرمؤمنان (علیه السلام) یکی از اصول اساسی مشترک در تربیت و مدیریت را در سیره مدیریتی ایشان بررسی کنیم.

Sunday, September 9, 2012

اداره ی سالم به روایت نهج البلاغه(3)

فضای اداره سالم از نظر نهج البلاغه، فضایی صمیمی است که در آن رابطه حاکم و مردم در شمار پاک ترین و استوارترین روابط است. نقش اعتماد عمومی و رضایت...

Sunday, September 9, 2012

اداره ی سالم به روایت نهج البلاغه(2)

سالم و سلامت اداری است؛ برخلاف رویه های مرسوم اداری، هر چه افراد در سلسله مراتب اداری بالاتر می روند، حساب پس دهی آنان دقیق تر و حساس تر می شود.

Sunday, September 9, 2012

اداره ی سالم به روایت نهج البلاغه(1)

مفهوم اداره سالم واکنشی است به پدیده فساد بوروکراتیک که با ابعاد و آثار گوناگون، حیات سالم اداری را تهدید می کند. ضمن اینکه تأکید می شود که برای...

Sunday, September 9, 2012