عبور از مرزها

وسواس در مورد بيگانگان حقيقتاً به تکرار صحنه ي نخستيني قديس و غريبه مربوط مي شود. به همين دليل است که مي گويم فيلم هايي چون مردان سياه پوش و...

Sunday, February 1, 2015

قصه ي دوقلوهاي سيامي

روايت هاي آغازين به هيچ وجه به يونانيان و روميان محدود نمي شد. در ادامه ي مطالب قصد دارم به پيدايش دو نوع ديالکتيک متفاوت روايت ملي در تاريخ...

Sunday, February 1, 2015

آمريکا و ديگران

آمريکا نيز چون ديگر ملل با گفتن داستان هايي در مورد خود و « ديگران »، هويت خويش را تعيين کرده است. امروز، پس از دو جنگ جهاني و جنگ هاي سرد، آمريکا...

Sunday, February 1, 2015

بازگويي تاريخ

تعصب نژادي مي تواند نمودهاي خشونت آميزي داشته باشد، چون انسان به دشمن نياز دارد؛ و از آن جا که دشمن ديگر کمونيسم نيست - چون ديگر وجود خارجي ندارد...

Sunday, February 1, 2015

اسطوره هاي پيدايش روم

تمدن روم چون اغلب فرهنگ هاي ديگر جهان، بر پايه ي داستان استوار شد. و اين جا نيز بايد با يادآوري عبارت والتر بنيامين که مي گفت هر سند و گواه تمدن...

Sunday, February 1, 2015

تناقض نهفته در شهادت

روشن است که گذشته ي قربانيان را بايد به شکلي به ياد آورد که با يادبود آيينيِ قهرمانان و خدايان متفاوت باشد. ميان « روايت هاي کوچک » شکست خوردگان...

Sunday, February 1, 2015

داستان از آنِ کيست؟

وقتي نوبت به زندگي واقعي مي رسد، انگيزه ي روايت کردن، پيامدهاي بسيار متفاوتي دارد. در اين جا، اين که ما چگونه و چه چيزي را تعريف مي کنيم، چه...

Sunday, February 1, 2015

شهادت در پيشگاه تاريخ

اگر مسائل مربوط به حقيقت روايي، همان گونه که تاکنون گفته ام، در موارد آسيب رواني نقش حياتي دارند، وقتي نوبت به آسيب هاي تاريخي مي رسد، اهميتي...

Sunday, February 1, 2015

خاستگاه داستان کجاست؟

داستان گفتن براي انسان کاري اساسي چون خوردن است. در واقع، حتي اساسي تر نيز هست، چون غذا فقط ما را زنده نگه مي دارد، اما داستان به زندگيمان ارزش...

Sunday, February 1, 2015

از تاريخ تا داستان

استيون دِدالوس مظهر قهرماني داستاني است که مي خواهد خود را بازآفريني کند. در تصوير هنرمند در جواني، قهرمان جوان جويس وعده مي دهد که از چفت و...

Sunday, February 1, 2015

ادبيات را چگونه بخوانيم؟

همان گونه که تي. اس. اليوت در مورد شعر نويسي گفته، آموزش نحوه ي خواندن به کسي که خواندن بلد است، کار عبثي است. احتمالاً منظور او اين بوده که...

Thursday, January 29, 2015

تفسيري تجديد نظر طلبانه

فو، اثر کوئتزي، ( تا آن جا که من مي دانم ) آخرين و يکي از بزرگ ترين کتاب هاي « رابينسونيايي » است که تا کنون بعد از رابينسون کروزوي دفو نوشته...

Thursday, January 29, 2015

فلسفه ي ادبيات در يونان

آلفرد نورث و ايتهد گفته است که کل فرهنگ غرب پانوشتي است بر افکار افلاطون، اما بخش اعظم آراي افلاطون خود برگرفته از انديشه هاي پيشينيان اويند....

Thursday, January 29, 2015

راز ادبيات

بي شک تعريف من از ادبيات، يعني نوعي کاربرد عجيب واژه ها براي ارجاع به اشياء، مردم و حوادث، سکه ي روز بازار نيست، اما در قالبي ديگر، در سنت قرون...

Thursday, January 29, 2015

چرا بايد ادبيات بخوانيم؟

اين تصور که ادبيات امکان دستيابي به واقعيت مجازي اي را فراهم مي کند که در غير اين صورت ناشناخته باقي مي ماند، اين روزها چندان قبول عام ندارد....

Thursday, January 29, 2015

ادبيات چيست؟

پايان ادبيات نزديک است. عمر ادبيات تقريباً به پايان رسيده است. زمان موعود نزديک شده است، عصر جديد رسانه هاي متفاوت. و در عين حال ادبيات به رغم...

Thursday, January 29, 2015

ادبيات همچون واقعيت مجازي

از نظر من جملات آغازين آثار ادبي نيرويي خاص دارند. اين جملات حکم همان « سِسامي باز شو » را دارند که افق داستاني اثر را به روي خواننده مي گشايند....

Thursday, January 29, 2015

چگونه از مطالعه کردن لذت ببریم؟

تصور کنید که در یک ساحل خلوت قدم می‌زنید، بالای یک کوه گردش می‌کنید، در دشتی از گل‌ها می‌خواهید بخوابید، یا یک مظنون به جرم فراری را دنبال می‌کنید....

Monday, January 26, 2015

بررسي تطبيقي تشکيک وجود با وحدت شخصي وجود در حکمت متعاليه

مسأله ي تشکيک وجود يکي از مسائل عميق و اساسي فلسفه ي ملاصدرا است که در حل بسياري از مسائل ديگر نقش عمده و تعيين کننده اي ايفا مي نمايد.

Sunday, January 25, 2015

بررسي تطبيقي « شک » در امام محمد غزالي و رنه دکارت

اصطلاح شک در مقابل يقين، به ترديد ميان دو نقيضي گفته مي شود که نمي توان هيچ کدام را بر ديگري ترجيح داد. غزالي و دکارت به عنوان دو انديشمند برجسته...

Sunday, January 25, 2015