نبوّت شناخت اشراقي

فقيه و متفّکر متعصّب حنبلي، تقي الدّين ابوالعبّاس احمد بن شهاب الدّين عبدالحليم، مشهور به ابن تيميّه ( م 728ق/1328 م )، در کتاب موافقة صحيح المنقول...

Thursday, October 16, 2014

سهروردی، حکمت هندی و جاتکه های بودایی

شاید آشکارترین بازتاب این پیوندها را در آن دسته روایت های دینی/ داستانی بتوان یافت که از نخستین هزاره ی پیش از میلاد به بعد در این دو سرزمین...

Thursday, October 16, 2014

دم های حیاتی هندو

در نیمه ی دوّم سده ی چهاردهم هجری بازتاب آموزه های هندو را در واپسین شرح هیاکل النّور به نام نهایة الظهور از علّامه ی حکیم، میرزا قاسم علی اخگر...

Thursday, October 16, 2014

زندگاني قاسم علي اخگر حيدرآبادي

حيدر آباد دکن را به درستي مي توان ميراث برِ فرهنگِ ايراني دانست. اين شهر که اکنون مرکز ايالت آندهرا پرادش در جنوب هندوستان است، به سال 1000 قمري...

Thursday, October 16, 2014

اسطوره ي انسان- گياه

اين دو نام در منابع مختلف به صورت هاي گوناگون، از جمله « مشيک و مشيانک » ، « مهلا و مهليانه » ( مسعودي )، « ملهي و ملهيانه » ( بيروني )، « ماري...

Thursday, October 16, 2014

اسطوره ي ايراني آفرينش گياه

در اسطوره ي آريايي- ايراني آفرينش جهان ( بر اساس بندهش ) گياه در مرتبه ي چهارم آفرينش قرار دارد: اهوارمزدا، نخست آسمان را چون تخم مرغي از سر...

Thursday, October 16, 2014

ايزدان گياهي در اساطير

از تمدن هاي باستاني مصر، يونان و آسياي صغير، ايران و آسياي ميانه، بين النهرين، سوريه و فلسطين رواياتي کهن باقي مانده که معرف وجود ايزدان گياهي...

Thursday, October 16, 2014

گياه، اسطوره و هنر سنتي

چگونگي پيدايش و حيات اسرارآميز گياهان، همواره تفکر و توجه انسان را طي تاريخ به خود جلب کرده است. انسان اوليه که فاقد انديشه ي علمي در مورد درک...

Thursday, October 16, 2014

تصوير شير در هنر ايران

در سال 1350 گروه ايراني پژوهش هاي باستان شناسي در دشت لوت، در مشرق شهداد کرمان ( که نام باستاني اش خبيص بوده )، آرامگاهي کشف کرد که مربوط به...

Thursday, October 16, 2014

شير در ادبيات ايران

وقتي در داستاني، حيوانات و اشيا با شخصيتي انساني ظاهر مي شوند و اعمال، افعال و گفتار انسان ها از آن ها سر مي زند، احساس عدم واقعيت، و تصور اين...

Thursday, October 16, 2014

ضوابط زيبايي شناسي در اسلام

هيچ کس يگانگي هنر اسلامي را در زمان و مکان نفي نمي کند. اين يگانگي بيش از اندازه آشکار و بديهي مي نمايد. اثر هنري مورد نظر، چه مسجد قرطبه در...

Thursday, October 16, 2014

جايگاه شير در اساطير و فرهنگ ايران

مطابق اساطير و روايات کهن ايراني، رابطه ي انسان با جانوران و سابقه ي خدمت حيوان به انسان، از زمان کيومرث ( نخستين بشر در اساطير آريايي ) شکل...

Thursday, October 16, 2014

هنر ديني در اسلام

از آن جا که هنر ديني نردبامي است که عالم مادي و محسوس را به عالم نامحسوس و معنوي متصل مي کند، بنابراين از ديني که به آن مرتبط است، تفکيک ناپذير...

Thursday, October 16, 2014

سرچشمه هاي هنر اسلامي

هنگامي که اعراب مسلمان به سال 14 هجري قمري (635 م.) بر دمشق تسلط يافتند و يک سال بعد انطاکيه را گرفتند و در سال 17 هجري قمري بيت المقدس را گشودند،...

Thursday, October 16, 2014

سه قرائت معاصر از يک فلسفه جديد

فلسفه ي ملاصدرا يا به تعبير صحيح تر مکتب فلسفي حکمت متعاليه که توسط محمد بن ابراهيم قوامي شيرازي مشهور به ملاصدرا بنيان گذاشته شد، هر چند در...

Wednesday, October 15, 2014

حقوق و تکاليف خبرنگار در فقه اماميه

فقه که نمايانگر « دين مرسل » و تعبير ديگري از « دين مکشوف » است عهده دار تنظيم حيات بشر و تأمين مصلحت و سعادت اوست اين مدعا با شواهدي از نقل...

Wednesday, October 15, 2014

هروی و حکمت اشراقی

از نسخه های خطی موجود برمی آید که دوران بابریان هند، به تجدید حیات فرقه ی چشتیه نیز راه برد؛ و چنان نفوذی یافت که جهان آرا بیگم ( م 1092ق/1691...

Wednesday, October 15, 2014

اشراقیان هند از شطاری تا لاهوری

از اشراقیان این دوره، عماد الدّین محمّد شطاری ( م ب 1039 ق/1630 م ) یادکردنی است که به واسطه ی گزارش عبدالحی حسنی لکهنوی می دانیم در بازنمود...

Wednesday, October 15, 2014

حکمت اشراقی در روزگار اکبر گورکانی

مراجعه به منابع موجود نشان می دهد که به روزگار اکبر گورکانی (950-1014 ق) نیز شماری از حکیمان اشراقی مانند میر فتح الله شیرازی از مدد یاران این...

Wednesday, October 15, 2014

حکمت اشراقی به روایت شارق المعرفت فیضی

ابوالفضل فیضی که برادرش ابوالفضل او را «شکفته پیشانی، گشاده دست، بیدار دل، سحرخیز از ارادتِ گیتی خداوند کامیابِ صلح کلّ» وصف کرده است، از جمله...

Wednesday, October 15, 2014