کنترل خروس جنگی!

کار هر روزش است! یک روز با پرت کردن اسباب بازی و کوبیدن پا به در و دیوار پرخاشگری اش را نشان می دهد و روز دیگر با جیغ زدن، کتک کاری و کلمات نامناسب.

Tuesday, September 25, 2012

کنترل خروس جنگی!

کار هر روزش است! یک روز با پرت کردن اسباب بازی و کوبیدن پا به در و دیوار پرخاشگری اش را نشان می دهد و روز دیگر با جیغ زدن، کتک کاری و کلمات نامناسب.

Tuesday, September 25, 2012

نگاهی کوتاه به زینت و خودآرایی از منظر آیات و روایات (3)

زیبایی و داشتن جمال یکی از نعمت های خدادادی محسوب می شود و زن ها در جواز بهره گیری از زینت ها با مردان تفاوتی ندارند، اما در نشان دادن زینت های...

Monday, September 24, 2012

نگاهی کوتاه به زینت و خودآرایی از منظر آیات و روایات (2)

اما اینکه رفت جمال مادی بود، حال بنگریم جمال معنوی چیست. خواجه عبدالله انصاری در تفسیر آیه کریمه «و لکم فیها جمال حین ترحون و حین تسرحون» می...

Monday, September 24, 2012

نگاهی کوتاه به زینت و خودآرایی از منظر آیات و روایات (1)

از جمله مباحث مبتلابه امروز، زینت کردن و خودآرایی است. حسن و زیبایی بسیار را جمال گویند. آنچه ارزشمند است و بر ارزش انسان می افزاید، زینت است.

Monday, September 24, 2012

بررسی و تحلیل مسئله نشوز در تعامل زوجین (1)

از جمله مواردی که بر نظام خانواده و تعامل مثبت زوجین آثار نامطلوبی دارد، مسئله نشوز است که به دلیل اهمیت موضوع و نقش آن در استحکام بنیان خانواده،...

Monday, September 24, 2012

بررسی و تحلیل مسئله نشوز در تعامل زوجین (2)

قرآن هدف از تنبیه بدنی را دوری کردن زن از نشوز می داند، و تنبیه هم باید منجر به این شود که زن، اصلاح شده و وظایف خود نسبت به شوهر را انجام دهد....

Monday, September 24, 2012

زنان صالح در قرآن کریم (3)

همان گونه که پیشتر بیان شد، بیشترین آیات زنان صالح مربوط به حضرت مریم است. این آیات شامل آیات 35 و 36 «آل عمران» می شود که شرح آنها در ذکر مادر...

Monday, September 24, 2012

زنان صالح در قرآن کریم (1)

قرآن کریم در 63 آیه، از زنان صالح یاد کرده است. این آیات شامل تعداد نه زن می شود که به جز یک نفرشان (همسر فرعون)، بقیه از خاندان پیامبران بوده...

Monday, September 24, 2012

زنان صالح در قرآن کریم (2)

آیات مربوط به مادر حضرت موسی شامل آیه 37 تا 40 سوره «طه» (ولقد مننا علیک ... ثم جئت علی قدر یا موسی) و آیات 7 و 10 تا 13 سوره «قصص»

Monday, September 24, 2012

خانواده هسته ای از دیدگاه پارسونز(4)

بنا به تعریف پارسونز، «کارکرد یک نظام زنده با مجموعه فعالیت هایی متناظر است که نیاز یا نیازهای نظام را به عنوان نظام برآورده می کنند.» (روشه،...

Monday, September 24, 2012

خانواده هسته ای از دیدگاه پارسونز(2)

این خانواده به شدت مبتنی و متکی بر روابط زن و شوهری است. به عبارت دیگر، به نحوی می توان آن را خانواده ای نکاحی دانست. خانواده ی نکاحی، خانواده...

Monday, September 24, 2012

خانواده هسته ای از دیدگاه پارسونز(3)

حال نوبت آن است که در نگاهی تطبیقی و تحلیلی، ربط میان نظریات پارسونز درباره ی خانواده (و به طور خاص خانواده هسته ای) را با دستگاه فکری و پیش...

Monday, September 24, 2012

خانواده هسته ای از دیدگاه پارسونز(1)

شکل هسته ای، الگوی نسبتا فراگیر خانواده در جهان معاصر است. پارسونز به عنوان یکی از چهره های پر نفوذ در جامعه شناسی، در حوزه مباحث مربوط به خانواده...

Monday, September 24, 2012

بررسی کنش های جمعی زنان ایرانی(3)

همان گونه که بیش تر نیز گفته شد، زنان دوره ی قاجار وارد عرصه های سیاسی و اجتماعی شدند. در این دوره تاریخی می توان سه نوع حرکت و اندیشه را ردیابی...

Monday, September 24, 2012

بررسی کنش های جمعی زنان ایرانی(4)

مشارکت طلبی زنان به دو شیوه بود؛ آنها هم خواستار بیان نظرات خود درباره شیوه اداره امور مملکت بودند و هم خواستار تشکیل انجمن های مستقل زنان. در...

Monday, September 24, 2012

بررسی کنش های جمعی زنان ایرانی(2)

آغا محمدخان، مؤسس سلسله قاجار، با زور به قدرت رسید. فتحعلی شاه به مستحکم کردن پایه های پادشاهی خود پرداخت و درصدد ایجاد تحولات فرهنگی - سیاسی...

Monday, September 24, 2012

بررسی کنش های جمعی زنان ایرانی(1)

نقش آفرینی زنان در جامعه نشان دهنده ی پویایی و سرزندگی هر جامعه ای می باشد. زنان ایرانی در عرصه های مختلف و در ادوار متفاوت تاریخ، در حرکت های...

Monday, September 24, 2012

نگاهی دوباره به ویژگی های زن در عصر جاهلیت(3)

اطلاعات تاریخی و شعری در مورد پوشش زنان جاهلی، بیانگر دو دیدگاه متفاوت در این زمینه می باشد. بعضی از آنها، بیانگر پوشش کامل زنان جاهلی در انظار...

Monday, September 24, 2012

نگاهی دوباره به ویژگی های زن در عصر جاهلیت(4)

استقلال مالی هر شخصی منوط به مالکیت و استقلال در تصرف می باشد. حال ببینیم آیا زنان جاهلی نیز از چنین ویژگی برخوردار بودند یا نه؟

Monday, September 24, 2012