تاریخ مُلک بنی اسرائیل، از تأسیس تا زوال

حاکمان این دوره از تاریخ بنی اسرائیل، همان: طالوت، داود و سلیمان علیه السلام هستند که مملکت یهودی را حدود سال 1025ق.م. به وجود آوردند، و اولین...

Monday, February 4, 2013

تاریخ یهود پس از وفات حضرت سلیمان

حکومت حضرت داوود و سلیمان علیه السلام حدود هشتاد سال به طول انجامید که به آن می توان نام «عصرطلایی» را اطلاق کرد؛ چرا که سرزمین فلسطین، بیش از...

Monday, February 4, 2013

بر مزار مادر

مادر، آفتاب دارد آرام آرام غروب می‌کند، ولی هنوز آخرین خرده های طلایی رنگ خورشید بر گورستان می‌تابد، آدم‌ها گروه گروه مزارها را ترک کرده و زیر...

Monday, February 4, 2013

عظمت شهادت

بدون اغراق یکی از موضوعاتی که قلم از بیان عظمتش عاجز است، مسأله شهادت است. انتخاب یک خط مشی که انتهایش فنا و محو شدن در محبوب، و به عبارت دیگر...

Monday, February 4, 2013

عشق و ایثار

ای بنفشه‌ها شکوفا شوید که هزاران بلبل غزل خوان مورد اصابت گلوله های بعثیان مزدور و دشمنان خالق و مخلوق قرار گرفتند، و خون پاکشان کشور عزیزمان...

Monday, February 4, 2013

نقد اصول چهارگانه ی «داروین»

محاسبه ی «داروین» درباره ی جانداران و گیاهان عین واقع است، ولی علل تعادل و یا به عبارت روشن تر، علل کشتارها و ویرانی ها، این نیست که: اقویا،...

Sunday, February 3, 2013

ارتداد و آزادی بیان (2)

اضافه کنیم که آزادی بیان در صورتی قابل توجیه و دفاع است که از حیطه «بیان و گزارش» اندیشه فراتر نرود و به صورت «فعل و رفتار» ظاهر نگردد. به عقیده...

Saturday, February 2, 2013

ارتداد و آزادی بیان (1)

پس از بحث پیرامون ماهیت ارتداد و شرایط مرتد و رابطه ی ارتداد با مسأله ی آزادی اندیشه، اینک نوبت به آن رسیده است که پیرامون رابطه ارتداد با آزادی...

Saturday, February 2, 2013

ارتداد و آزادی اندیشه (2)

اکنون معمای بزرگ آن است که آیا هر رهنوردی به مقصد می رسد و آیا هر جوینده ای یابنده است؟ آیا هر حقیقت خواهی حقیقت یاب است؟

Saturday, February 2, 2013

ارتداد و آزادی اندیشه (1)

یکی از اشکالاتی که در مسأله ی ارتداد مطرح شده است، تنافی حکم مرتد با کیفیت و نحوه ی عمل دستگاه ادراکی انسان است . در توضیح این اشکال می توان...

Saturday, February 2, 2013

ماهیت ارتداد (2)

در فقه امامیه، در بحث حدود و دیات قاعده ای با عنوان «الحدود تُدرَءُ بالشبهات» (اجرای حدود الهی با وجود شبهه رفع می شود) وجود دارد که مفاد آن...

Saturday, February 2, 2013

ماهیت ارتداد (1)

در «لسان العرب» آمده است: «ارتداد، به معنای رجوع و بازگشت است و «مرتد» از همین ریشه است، استرداد چیزی، به معنای درخواست بازگرداندن آن چیز است».

Saturday, February 2, 2013

سکولاریسم یا عرفی شدن دین و فقه (1)

اگر در غرب ایده ی سکولاریسم پدید آمد، یک رشته عوامل و بسترهای مناسب، آن را پدید آورد و طبعاً زادگاه این عوامل و تأثیرگذاری آنها مربوط به جهان...

Saturday, February 2, 2013

سکولاریسم یا عرفی شدن دین و فقه (2)

هر نوع داوری صحیح درباره هر آیینی بالأخص اسلام، بستگی به این دارد که پیش از هر مرجعی، به خود آن، مراجعه کنیم و با بررسی جهات مختلف آن، به پاسخگویی...

Saturday, February 2, 2013

نظریه ی عرفی شدن دین

«عرفی شدن دین» یا «عرفی شدن فقه» یکی از موضوعاتی است که اخیراً در حوزه دین پژوهی مطرح شده است، و پیرامون آن مقالات و کتابهای مستقلی نگاشته شده...

Saturday, February 2, 2013

آزادی عقیده و دستاویزی به نام ارتداد

یکی از مباحث مهم مطبوعات و رسانه های معاصر، مسأله ی آزادی عقیده است . گروهی از نویسندگان، عقیده را در حد گزینش شغل، همسر، مسکن، لباس، و آرایش...

Saturday, February 2, 2013

آزادی بیان و عقیده

امروز مهم ترین مسأله ای که اندیشه ی نسل جوان و تحصیل کرده را به خود معطوف ساخته، مسأله ی آزادی عقیده و بیان است . کرامت انسان را در این می دانند...

Saturday, February 2, 2013

آزادی در خدمت انسان، یا انسان در خدمت آزادی؟

آیا نعمت ارزشمندی به نام «آزادی» برای انسان آفریده شده، و تا آنجا که به سعادت و خوشبختی او ضرر نزند، در خدمت او باشد، یا این که انسان با عظمت،...

Saturday, February 2, 2013

آزادی و دین سالاری

دستیابی به یک تعریف جامع در باب آزادی که با تمام جهان بینی های گوناگون سازگار باشد امری مشکل و دشوار است . زیرا دیدگاه های مختلف درباره انسان،...

Friday, February 1, 2013

جهان بینی های گوناگون و تعریف یکسان برای آزادی

هر نوع داوری درباره ی آزادی، در گرو تعریف صحیح از آزادی است، و تا این مطلب، روشن نشود نمی توان درباره ی آن قضاوت و داوری کرد. پیش از تعریف صحیح...

Friday, February 1, 2013