روش شناسی حرکت های مکتبی امامان علیه السلام (1)
مکتب دینی، تئوری جامع الهی در باب اداره نظامات اجتماعی و حیات بشر است، که توسط پیامبران الهی، به بشر داده شده است. پیامبران الهی در سلسله های...
Monday, October 29, 2012
روش شناسی حرکت های مکتبی امامان علیهم السلام (2)
یهودیان کینه توز در دستگاه خلافت پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، به غرض تحریف این آیین وارد شدند، که نمونه ی بارز آنها کعب الاحبار یهودی...
Monday, October 29, 2012
پویایی و برنایی مکتب تشیع (3)
کلمه ی اجتهاد به معنای نهایت کوشش و تلاش است، لیکن در اصطلاح دانشمندان اصول الفقه عبارت است از به خرج دادن تمامی وسع و طاقت علمی و فکری خویش...
Monday, October 29, 2012
پویایی و برنایی مکتب تشیع (4)
سن از امتیازات و خصوصیت های مکتبی تشیع مطلبی است که به شیوه ها وروش های تربیتی این بزرگواران باز می گردد و طبعاً مقاله ی مخصوصی می طلبد، لیکن...
Monday, October 29, 2012
پویایی و برنایی مکتب تشیع (2)
در ارتباط با گزینه ی اول، چنان که در سرتا سر متون روایی ائمه معصومین علیهم السلام بنگریم، می بینیم همچون جریانی مستمر و سازمان یافته، از نقطه...
Monday, October 29, 2012
پویایی و برنایی مکتب تشیع (1)
دراین نوشتار به ارائه ی بحثی درمورد مکتب و چگونگی صدق آن در رابطه با تشیع پرداخته آن را جریانی اعتقادی- عملی می داند که از ساماندهی و وحدت رهبری...
Monday, October 29, 2012
شریح قاضی و واقعه ی کربلا
پس از انتشار خبر مرگ معاویه در کوفه، هواداران و شیعیان علی(ع) برای تصمیم گیری در خانه سلیمان بن صُرد خزاعی اجتماعی کردند و هفتاد تن از بزرگان...
Monday, October 29, 2012
شرحی نو بر دعا ندبه| جستجوی امام عصر(عج) در این دعا
در فرازهای قبل با کلمه أین (کجاست)، از امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و فرزندان آن حضرت تا امام حسن عسکری (ع) سراغ گرفته شد، در این فراز امام (ع)...
Sunday, October 28, 2012
تشیع پاسخی به بنیادی ترین مسائل اسلام (1)
آیا دین، مجموعه ای است پیش ساخته و یا مجموعه ای است در پاسخ به پرسش های بنیادین و یا ترکیبی از این دو؟ تشیع، که قرائتی معصومانه از دین است، چه...
Sunday, October 28, 2012
تشیع پاسخی به بنیادی ترین مسائل اسلام (2)
برای کشانیدن دامن جستار به گستره ی تاریخ، موضع گیری های برجسته ی پیش گفته را در بخش نخستین سده های اسلامی مرور کرده، و در چهار مرحله:
Sunday, October 28, 2012
ماندگاری امامت با پیوند قرآن و عترت (2)
اگرچه شیعه، همچون بسیاری دیگر از فرقه های اسلامی به انتخاب افضل اصحاب، به عنوان جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله معتقد است، چه آن که افضل بودن...
Sunday, October 28, 2012
ماندگاری امامت با پیوند قرآن و عترت(3)
چنان که در مورد انبیای الهی علیهم السلام اعتقاد بر این است که خداوند پس از این که مأموریت دستگیری بندگانش را به آنان می دهد، آن را به دانش و...
Sunday, October 28, 2012
ماندگاری امامت با پیوند قرآن و عترت (1)
مذاهب همچون نمودهای طبیعی از جریان حیات برخوردارند و هر کدام به میزان بیشتری با اصل دین انطباق داشته باشد، شانس ماندگاری بیشتری دارند. مذهب تشیع،...
Sunday, October 28, 2012
امامت در آینه ی اندیشه (10)
نویسنده ی مقاله معتقد است تشکیل امت و تأسیس دولت، دو عمل سیاسی بزرگ بود که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله انجام داد. این حکومت که به شیوه ی...
Sunday, October 28, 2012
امامت در آینه ی اندیشه (8)
جامعه همچون یک اندام زنده دارای تولد، حیات، رشد و مرگ است. حیات او وابسته به شرایط فیزیکی، روانی و فرهنگی است که بسان عوامل حیات بخش در جامعه...
Sunday, October 28, 2012
امامت در آینه اندیشه (9)
از نگاه نویسنده، اصلاحات عبارت است از یک فرایند و جریان تغییرزای فراگیر که تمامی شؤون حیات انسانی را در برگرفته و پوشش می دهد. در نگاه امام علی...
Sunday, October 28, 2012
امامت در آینه ی اندیشه (6)
در این نوشتار، نهضت عاشورا از منظر جامعه شناختی تحلیل گردیده است. در این تحلیل بیش از هر چیز، خطبه های خود امام علیه السلام مورد توجه واقع شده...
Sunday, October 28, 2012
امامت در آینه ی اندیشه (7)
اگر بخواهیم شاخصه های مهم از حکومت علوی و شخصیت امیرالمؤمنین علیه السلام، به عنوان حاکم ایده آل، را بشماریم سرتا سر وجود مقدس ایشان را آکنده...
Sunday, October 28, 2012
امامت در آینه ی اندیشه (4)
نظام اجتماعی امت و امامت، نظام الهی، خدامحور، متحد، هماهنگ و هم مسلک می باشد. ستون فقرات چنین نظام والا و ارزشمندی را دیانت و عدالت تنظیم می...
Sunday, October 28, 2012
امامت در آینه ی اندیشه (5)
در این نوشتار به نقش حادثه ی عاشورا در القای پیام ها پرداخته شده و پیامدهای آن نیز مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش پیام ها، چندین پیام سترگ...
Sunday, October 28, 2012