روایات تفسیری شیعه، گونه شناسی و حُجّیت«2»

مراجعه به کتب تفسیر روایی و ارزیابی روایات وارد شده در ذیل آیات، نشان می دهد که این روایات، به «گونه» هایی قابل تقسیم اند؛ گونه هایی که نشان...

Wednesday, October 24, 2012

آداب و اعمال روز ترویه

ترویه به معنای ذخیره کردن آب است و چون در این روز حجاج باید برای توقف در عرفات و بیتوته در مشعرالحرام و انجام اعمال خاص منی، به فکر ذخیره آب...

Wednesday, October 24, 2012

جغرافیای اسلام‌شناسی (1)

یکی از مسائلی که برای مستشرقین، بسیار قابل توجه است اسلام‌شناسی است، علاوه بر ایشان، توده‌هایی از مردم غیر مسلمان نیز برآنند تا ذهنیتی کامل و...

Tuesday, October 23, 2012

جغرافیای اسلام‌شناسی (2)

یکی از مسائلی که برای مستشرقین، بسیار علاقه مندانه است اسلام‌شناسی است، علاوه بر ایشان، توده‌هایی از مردم غیر مسلمان نیز برآنند تا ذهنیتی کامل...

Tuesday, October 23, 2012

چیستی و کارآمدی جغرافیاپژوهی علم

چندی ست واژگانی چون جغرافیا، طبقه بندی علم، مهندسی، هندسه علم، منظومه علم و امثال این واژگان در بعضی از مراکز و فضاهای پژوهشی، رواج یافته است...

Tuesday, October 23, 2012

از برزخ تا قیامت

چکیده: این تحقیق که از لابه لای روایات و آیات و کتب مختلف دسته بندی شده پیرامون این مطالب است که چگونه قیامت با نفخه صور آغاز می‌شود و همه می‌میرند؟...

Tuesday, October 23, 2012

آداب و خواص به کار بردن بوی خوش

عطرزدن و به کار بردن بوی خوش سنت پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام است. ایشان نیز مردم را به استفاده از بوی‌خوش سفارش می‌کردند. فضیلت‌ها و خواص...

Tuesday, October 23, 2012

آسیب ‌شناسی روایات ابن ابی الحدید درباره‌ امام حسین (ع) «1»

هر کس اندک آشنایی با شرح ابن ابی الحدید بر نهج البلاغه داشته باشد، از وجهه و جایگاه تاریخی آن نزد مورخین آگاه است، از این رو نگارنده سعی دارد...

Tuesday, October 23, 2012

آسیب ‌شناسی روایات ابن ابی الحدید درباره‌ امام حسین (ع) «2»

آنچه در نقد متن تاریخی مهم است، این است که پژوهشگر ضمن این‌ که با دقت و با استفاده از ابزار تحقیق همچون مقارنه میان مصادر و منابع مختلف تاریخی...

Tuesday, October 23, 2012

آسیب ‌شناسی روایات ابن ابی الحدید درباره‌ امام حسین (ع) «3»

از مواردی که ابن ابی الحدید در باره ی باب حسن و حسین (علیه السلام) مطرح می‌کند، بحث اجتهاد آن دو است. وی همچون استاد معتزلی‌اش قاضی القضاه معتقد...

Tuesday, October 23, 2012

حدیث سفینه در کتاب ‌های اهل سنّت«5»

علامه نورالدین سمهودی شافعی (م 911ق)، وی در کتاب جواهر العقدین بابی را تحت عنوان «ذکر انّهم أمان الامه و أنّهم کسفینه نوح علیه الصلاه والسلام،...

Tuesday, October 23, 2012

حدیث سفینه در کتاب ‌های اهل سنّت«2»

واما التأویل فمحتمل بأن یؤول الفلک بشریعه نوح التی نجا بها هو ومن آمن معه من قومه، کما قال النبی ـ صلی الله علیه وسلم ـ : مثل اهل بیتی مثل سفینه...

Tuesday, October 23, 2012

حدیث سفینه در کتاب ‌های اهل سنّت«3»

1. یکی از مسائل مهم این است که بیان کنیم که حدیث ضعیف با شرایط معینی، به وسیله ی کثرت طریق ‌ها تقویت می‌گردد. باید دید آیا این شرایط در حدیث...

Tuesday, October 23, 2012

حدیث سفینه در کتاب ‌های اهل سنّت«4»

ابوعبید آجری از ابوداود در مورد معاویه بن هشام، نقل می‌کند که او ثقه است و ابن حبان نیز وی را در کتاب الثقات آورده است و ابوحاتم در مورد وی گفته...

Tuesday, October 23, 2012

حدیث سفینه در کتاب ‌های اهل سنّت«1»

حدیث سفینه یکی از احادیث نقل شده از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است که در مصادر شیعه و اهل سنت وارد شده است. مضمون این حدیث این است...

Tuesday, October 23, 2012

بررسی روایات فضل بن شاذان«1»

نگاشته های شیخ صدوق (م 381 ق)، بویژه من لایحضره الفقیه، علل الشرایع و عیون الاخبار الرّضا (علیه السلام) به فزونی حاوی نقل فضل بن شاذان نیشابوری...

Tuesday, October 23, 2012

بررسی روایات فضل بن شاذان«2»

اگر اساتید فضل در سال ‌های نزدیک به شهادت امام رضا (علیه السلام) درگذشته باشند، بی‌‌تردید، روایت وی را از امام رضا (علیه السلام) موجّه و برخوردار...

Tuesday, October 23, 2012

بررسی روایات فضل بن شاذان«3»

نویسنده ی معرفه الحدیث بر آن است که فضل اواخر عمر حسن بن علیّ بن فضّال (م221_224ق) و سایر مشایخ خویش را درک کرده، از رهگذر این که نوشته شده به...

Tuesday, October 23, 2012

گونه‌‌شناسی، اعتبار و معایب سبب ورود حدیث«2»

دکتر یحیی اسماعیل در مقدمه ی خود بر کتاب اسباب ورود حدیث سیوطی، این دو نوع تقسیم‌بندی بلقینی را به ترتیب، متصل و منفصل نام نهاده است، (3) در...

Tuesday, October 23, 2012

گونه‌‌شناسی، اعتبار و معایب سبب ورود حدیث«3»

نظر به این که روایات مربوط به اسباب ورود حدیث مانند سایر روایات، حدود یک قرن به صورت شفاهی نقل می‌شد و به طور رسمی جمع آوری و تدوین نگردید، راویان...

Tuesday, October 23, 2012