بحثى درباره « أ تكون الخلافه بالصحابه و القرابه ؟» (2)

در مباحثات سقيفه بين مهاجران و انصار, انصار به همراهى و يارى پيامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) و زحماتى كه در راه اسلامْ متحّمل شدند, تمسّك...

Tuesday, January 12, 2010

بحثى درباره « أ تكون الخلافه بالصحابه و القرابه ؟» (1)

حكمت 190 نهج البلاغه, دو گونه نقل شده است. در چاپ محمد عبده و صبحى صالح اين گونه آمده است: وا عجباه! أ تكونُ الخلافة بالصَّحابة و القَرابة؟ و...

Tuesday, January 12, 2010

رابطه شیعه با قرآن

مطرح كردن این بحث از آن جهت است كه در برخی سخنان كوته نظران و فاقداندیشه آزاد كه ترجیح می دهند از اسلاف خود پیروی كنند، تهمت های ناروا كه حاكی...

Saturday, December 19, 2009

بررسی بیعت امیر المؤمنین با خلیفه اول (2)

1. يعقوبي مي‏گويد: «پس بيرون رفتند و هر كه در خانه بود رفت و چند روزي ماندند سپس يكي پس از ديگري بيعت مي‏كردند ليكن علي جز پس از شش ماه و به...

Tuesday, December 8, 2009

بررسی بیعت امیر المؤمنین با خلیفه اول (1)

سابقه «بيعت» به عنوان پيماني طرفيني در ميان مردم عرب به پيش از اسلام بازمي‏گردد. در اسلام نيز اين رسم اجتماعي پذيرفته شد و پيامبر از آن بهره...

Tuesday, December 8, 2009

شواهدی محکم بر اراده ولایت از حدیث غدیر (5)

من الثقات المأمونین رجل صالح صالح الحدیث لم یکن بالشام رجل یشبهه از افراد مورد وثوق و اعتماد ضمره بن ربیعه قرشی است و وی انسانی صالح و حدیثش...

Thursday, November 26, 2009

شواهدی محکم بر اراده ولایت از حدیث غدیر (6)

از چیزهایی که ثابت می‌کند مراد رسول خدا صلی الله علیه وآله ولایت و امامت امیر مؤمنان علیه السلام بوده نه صرف محبت و دوستی ، احتجاج و استدلال...

Thursday, November 26, 2009

شواهدی محکم بر اراده ولایت از حدیث غدیر (4)

وقال بن سعد خرج عطیه مع بن الأشعث فکتب الحجاج إلى محمد بن القاسم أن یعرضه على سب علی فإن لم یفعل فاضربه أربعمائه سوط واحلق لحیته فاستدعاه فأبى...

Thursday, November 26, 2009

شواهدی محکم بر اراده ولایت از حدیث غدیر (3)

حدثنی محمد بن القاسم بن أحمد فی تفسیره قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علی الفقیه ، قال : حدثنا أبی قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد...

Thursday, November 26, 2009

شواهدی محکم بر اراده ولایت از حدیث غدیر (2)

وی در کتاب مشهور الشفاء «أولی بالمؤمنین» را این گونه تفسیر می‌کند : قال أهل التفسیر : أولى بالمؤمنین من أنفسهم : أی ما أنفذه فیهم من أمر فهو...

Thursday, November 26, 2009

شواهدی محکم بر اراده ولایت از حدیث غدیر (1)

درست است که از کلمه مولی معانی مختلفی اراده و استفاده شده است ؛ اما با توجه به قرائن مقامیه و مقالیه‌ای که در کلام آن حضرت وجود دارد ، برای اهل...

Thursday, November 26, 2009

مناظرات درباره صلوات و سلام بر آل محمد (ص)

مي‌دانيم كه بسياري از اهل تسنن وقتي كه نام علي (عليه‌السلام) را مي‌برند به جاي (عليه السلام) مي‌گويند : «كرم الله وجهه؛ خداوند مقامش را ارجمند...

Thursday, November 26, 2009

احتجاج امام علي(ع) به غدير

يکي از شبهاتي که نزد برخي جلوه نموده اين است که اگر ماجراي غدير واقعيت داشته و روايت غدير صحيح است، چرا در احتجاجات حضرت امير(علیه السّلام) اشاره...

Thursday, November 26, 2009

فلسفه لعن در دیدگاه اسلامی

چرا شیعه دشمنان اسلام و مسلمین و پیامبر(صلى الله علیه وآله) و اهل بیتش را لعن مى کند؟ آیا واژه لعن و به طور کلّى تبرّى، موجب خشونت گرایى و دشمن...

Wednesday, November 4, 2009

توسل ؛ وسیله یا شرک ؟

توسل در لغت به معنای تمسک جستن به وسیله‌ای برای نیل به مقصود است. خداوند جهان هستی را بر اساس نظام اسباب و مسببات قرار داده است و فیض خود را...

Sunday, November 1, 2009

شفاعت و توسل (2)

حلبی در کتاب السیره الحلبیه به نقل از ابن اسحاق در کتاب المبدأ و قصص الأنبیاء می گو ید : شخصی بنام تبع بن حسان الحمیری‌ قبل از تولد پیامبر اکرم...

Sunday, November 1, 2009

شفاعت و توسل (1)

فرقه وهابیت که اخیراً در میان اهل تسنن پیدا شده، پیروان محمد بن عبدالوهاب می باشند که وی تابع ابن تیمیه حنبلی شامی بوده است. او مدعی شد که برخی...

Sunday, November 1, 2009

شفاعت و توسل (2)

1- حلبی در کتاب السیره الحلبیه به نقل از ابن اسحاق در کتاب المبدأ و قصص الأنبیاء می گو ید : شخصی بنام تبع بن حسان الحمیری‌ قبل از تولد پیامبر...

Sunday, November 1, 2009

شفاعت و توسل (1)

الشافع : الطالب لغیره ، وتقول استشفعت بفلان فتشفع لی إلیه فشفعه فی . والإسم : الشفاعه . واسم الطالب : الشفیع کتاب العین ج ۱ ص۲۶۰ شافع یعنی کسی...

Sunday, November 1, 2009

لزوم چاپ و احياى ذخاير شيعه

كتب جوامع روايى شيعه را نبايد از دست داد، چون معلوم نيست فردا بر سر ما چه مى آيد. آيا اَبْلَغ(1) از اين مى شود گفت كه: «مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا.»(2)...

Tuesday, October 6, 2009