به اندازه همت

شناخت موقعيت انسان در هر ديدگاهي بستگي به نوع مباني و مؤلفه هاي آن ديدگاه درباره انسان دارد تا زمينه قضاوت در خصوص موفقيت و عدم موفقيت آن ديدگاه...

Sunday, March 4, 2012

قاري اي از سلاله امام هادي (ع)

دوره سوم قاريان کشور مصر را عصر طلايي تلاوت ناميده اند. چه نام نيکويي برگزيده شده براي سال هايي که قاريان محبوبي چون مصطفي اسماعيل، منشاوي و...

Sunday, March 4, 2012

پژوهشی در آفرینش جن

از دیرباز ذهن بشر به وجود پدیده‌ای به نام «جن» آشنا بوده است. در قرآن کریم و روایات معصومان (ع) به آفرینش جن تصریح شده است. فیلسوفان و متکلمان...

Thursday, March 1, 2012

بررسی و تحلیل دیدگاه برخی از مفسران قرآن در موضوع کاستی اندیشه زن

بارزترین شاخصه‌ی انسان که ارزش وی بدان سنجیده می‌گردد، برخورداری از قدرت اندیشه و تعقل است؛ اما از آنجا که برخی از روایات، ناظر بر کاستی توانایی...

Thursday, March 1, 2012

بصيرت عامل دستيابي انسان به مفاهيم قرآن كريم و قدرت الهی است

بصيرت از ماده بَصَرَ به معناي دانايي و آگاهي به وسيله نگاه چشم يا نگاه قلب است كه با بررسي در آيات قرآن مي توان متضاد معنايي «بصيرت» را واژه...

Wednesday, February 29, 2012

آثار تلاوت قرآن در هدايت انسان

قرآن درباره اثر تلاوت صحيح و همراه با تدبر، چنين مي فرمايد: «الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به»(1)؛ (كساني كه به آنان كتاب...

Wednesday, February 29, 2012

حفظ قرآن وسيله است، نه هدف

حفظ قرآن از آن جهت اهميت دارد كه حفظ كلام الهي و عباراتي است كه خداوند متعال براي هدايت بشر به وسيله ي آن با انسان سخن گفته و از طريق فرشته ي...

Wednesday, February 29, 2012

حفظ قرآن؛ بایدها و نبایدها از منظری نوین

یکی از مهم ترین مسائل در استفاده از قرآن کریم، توجه به امر قرائت آن است. قرآن کریم از آن رو «قرآن» نامیده شده که «خواندنی» است. خواندنی بودن...

Wednesday, February 29, 2012

علاقه به تفسير قرآن كريم مسير زندگي ام را تغيير داد

سيد عبدالرسول حسيني زاده در سال 43 شمسي در روستاي خضرآباد استان يزد ديده به جهان گشود. مرحوم سيد حسين پدر سيد عبدالرسول از خانواده روحاني و علاقه...

Wednesday, February 29, 2012

توبه نصوح

قرآن افراد با ايمان را دعوت به توبه نصوح كرده مي فرمايد: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلي الله توبة نصوحا عسي ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ...) (تحريم...

Wednesday, February 29, 2012

رهاندن انسان از فقدان بصيرت

سطحي نگري را مي توان توقف بينش و فهم در دو محور هر امر تلقي نمود. هر امر و واقعه يا مخلوقي در محور حال - گذشته، قسمت ظاهري دارد و بسياري از جهات...

Wednesday, February 29, 2012

علم و آگاهي منبع كسب بینش و بصيرت

واژه ي بصيرت برگرفته از ريشه ي (بَ صَ رَ) و جمع آن بصائر مي باشد. به گفته ي لغت شناسان، معناي اصلي اين ماده، علم و آگاهي است كه از طريق چشم ظاهري...

Wednesday, February 29, 2012

تصویرگری در قرآن

در آیات قرآنی و نیز روایات توصیه شده که قرآن را به گونه ای بخوانند که گویی که مخاطب آن خودشان هستند و قرآن بر خود آنان نازل شده است. در داستان...

Wednesday, February 22, 2012

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (6)

ايشان از علما و مفسران معاصر شيعه و داراي تأليفات متعدد، از جمله تفسير موضوعي منشور جاويد هستند. ايشان از افرد معتدل در تفسير علمي محسوب مي شوند...

Monday, February 20, 2012

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (4)

ايشان يکي از علماي انقلابي معاصر و مفسّر قرآن است که در مواردي از تفسير خود، پرتوي از قرآن، از مسايل علمي، براي تبيين مقاصد و مفاهيم قرآني، استفاده...

Monday, February 20, 2012

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (5)

وي که از مفسران معاصر است، در تفسير الکاشف خود، در تفسير آيه 69 سوره نحل: «ثّم کلي من کلّ الثّمرات فاسلکي سبل ربّک ذللا يخرج من بطونها شرابٌ...

Monday, February 20, 2012

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (3)

مفسران شيعه از دير باز، به نوعي به تفسير علمي توجه داشته اند؛ يعني گاهي اشارات علمي قرآن را توضيح داده اند و گاهي از علوم روز براي فهم و تفسير...

Monday, February 20, 2012

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (1)

تفسير علمي قرآن، به معناي استفاده از يافته هاي اطمينان آور علوم تجربي در فهم قرآن است که به عنوان قرائني براي تفسير قرآن به کار مي رود؛ البته...

Monday, February 20, 2012

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (2)

البته ايشان تفسير علمي را اعم از تفسير فلسفي دانسته است، در حالي که بنا بر تعريف مشهور، اين دو روش تفسيري از هم جداست، و دراين جا، علوم تجربي...

Monday, February 20, 2012

نظم آهنگ دروني قرآن کريم

«موسيقي بيروني» دست آورد صنايعي مانند قافيه، سجع و تجزيه يا تقسيم سخن منظوم به مصراع هاي مساوي و اوزان و بحور قرار دادي است که همگي قالب هاي...

Thursday, February 9, 2012