ارسطو،مبدع نظريه ترکيب انضمامي اجسام از مادّه و صورت،و همفکران وي ادّعا مي کنند:اجسام فراورده ي ترکيب دو جوهر جدا از هم مي باشند . ايشان براي اثبات مدّعاي خويش، دو برهانِ «قوّه و فعل» و «وصل و فصل»را به...

با توجه به جايگاهي که شريعت در نسبت با تهذيب نفس دارد،سايرروش ها ،اعمال و رياضت هاي غيرمشروعه اي که به طور افراطي يا تفريطي ازجانب برخي انسان ها و مکاتب انساني مطرح مي شود و در محدوديت و انحراف آگاهي ايشان...

از آنجا که کارکرد تهذيب نفس ،رفع و زائل کردن موانع کمال نفس انساني است و موانع مورد نظر ،داراي دو نوع کلي معرفتي و غيرمعرفتي ( گرايشي و رفتاري ) است ، در نتيجه کارايي تهذيب نفس نيز در دو حيطه ي موانع معرفتي...

بحث ازموانع کمال انساني ، با توجه به نحوه ي وجودي خاص انسان طرح و تبيين مي شود ؛به اين صورت که چون انسان جسماني الحدوث و روحاني البقاست ؛يعني در عين اينکه کمال و حقيقت ذاتش درقرب و تشبه به ذات حق تعالي...

برخي حکما و انديشمندان اسلامي درباره ي نحوه ي به کمال رسيدن انسان ،وسايطي را در عرض تهذيب نفس بيان کرده اند .با نقد و بررسي هريک ازآنکه ،نقصان و عدم کارايي آنها دررفع موانع و حجب و در نتيجه تکامل انساني...

«تهذيب نفس »مجموعه ي ازاعمال و رفتارهايي است که به منظور نجات ،تعالي کمال انسان ،ازجانب مکاتب مختلف انساني و الهي مطرح شده است ؛اما غالب اين مکاتب بنا به دلايلي چون نقص و انحراف آگاهي و اغراض مدعيان (مربوط...

محمد بن ابراهيم قوامي شيرازي مقلب به «صدرالمتالهين» يا «ملاصدرا» در ظهر روز نهم جمادي الاولي سال 980 قمري ديده به جهان گشود. پدر او خواجه ابراهيم قوامي مردي پرهيزگار ديندار و دوستدار و حامي دانش و معرفت...

گفتاري در باب اهميت خواجه نصيرالدين طوسي و نقش او در تاريخ تحول ايران اگر تاريخ چهارده قرن اسلامي را در دو هفت قرن مجزا در نظر بگيريم، حيات سياسي خواجه نصيرالدين طوسي در پايان هفت قرن اول و آغازين نيمه...

ابن سينا در نفي شکاکيت و اثبات علم، راه نوي پيموده است. وي بر اساس اصل امتناع تناقض که بديهي ترين اصل است، ميان ضرورت وجود علم و سفسطه مقابله مي اندازد و با اين اصل، نشان مي دهد که سفسطه دچار تناقض است...

تفكر اشراقى در ميان عرفاى ما مرسوم بوده است. از قرن دوم و سوم به بعد، متصوفه مبناى معرفت‌شناسى اشراقى داشتند و براى دستيابى به حقيقت از تجليات باطنى و نور دل مدد مي‌جستند، اما اين نحوه نگرش به صورت نظام...