0
The current route :
آموزه هاي اخلاقي در مثنوي معنوي (3) فلسفه اخلاق

آموزه هاي اخلاقي در مثنوي معنوي (3)

مولوي درمثنوي ،گاهي گونه اي از نفس را با شيطان برابر دانسته است که همانا « نفس اماره » است . همان گونه که شيطان هميشه در تقابل با فرشته است .نفس نيز همواره با عقل در ستيزاست .شايد منظور ديگري نيزدرميان...
آموزه هاي اخلاقي درمثنوي معنوي (2) فلسفه اخلاق

آموزه هاي اخلاقي درمثنوي معنوي (2)

درروايتي ازامام صادق (ع) چنين آمده است :«عن جعفر بن محمد الصادق (ع) في جواب سوال عنوان البصري :فقال ليس العلم بالتعليم ،انما هو نور يقع في قلب من يرد الله تبارک و تعالي ان يهديه ، فان ارادت العلم فاطلب...
آموزه هاي اخلاقي در مثنوي معنوي (1) فلسفه اخلاق

آموزه هاي اخلاقي در مثنوي معنوي (1)

نوشته ي حاضر ،درآمدي بر شناخت رويکرد اخلاقي مولوي به عقل و نفس است . (1) دراين مختصر،سعي برآن است که ذره اي از بحر عميق معارف مثنوي چشيده شود ، زيرا برداشتي کامل ازاين معارف ، پژوهشي عميق و گسترده مي...
تهذيب نفس ازديدگاه فلسفه صدرايي (5) حکمت متعالیه

تهذيب نفس ازديدگاه فلسفه صدرايي (5)

با توجه به جايگاهي که شريعت در نسبت با تهذيب نفس دارد،سايرروش ها ،اعمال و رياضت هاي غيرمشروعه اي که به طور افراطي يا تفريطي ازجانب برخي انسان ها و مکاتب انساني مطرح مي شود و در محدوديت و انحراف آگاهي ايشان...
تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (4) حکمت متعالیه

تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (4)

از آنجا که کارکرد تهذيب نفس ،رفع و زائل کردن موانع کمال نفس انساني است و موانع مورد نظر ،داراي دو نوع کلي معرفتي و غيرمعرفتي ( گرايشي و رفتاري ) است ، در نتيجه کارايي تهذيب نفس نيز در دو حيطه ي موانع معرفتي...
تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (3) حکمت متعالیه

تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (3)

بحث ازموانع کمال انساني ، با توجه به نحوه ي وجودي خاص انسان طرح و تبيين مي شود ؛به اين صورت که چون انسان جسماني الحدوث و روحاني البقاست ؛يعني در عين اينکه کمال و حقيقت ذاتش درقرب و تشبه به ذات حق تعالي...
تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (2 حکمت متعالیه

تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (2

برخي حکما و انديشمندان اسلامي درباره ي نحوه ي به کمال رسيدن انسان ،وسايطي را در عرض تهذيب نفس بيان کرده اند .با نقد و بررسي هريک ازآنکه ،نقصان و عدم کارايي آنها دررفع موانع و حجب و در نتيجه تکامل انساني...
تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (1) حکمت متعالیه

تهذيب نفس از ديدگاه فلسفه صدرايي (1)

«تهذيب نفس »مجموعه ي ازاعمال و رفتارهايي است که به منظور نجات ،تعالي کمال انسان ،ازجانب مکاتب مختلف انساني و الهي مطرح شده است ؛اما غالب اين مکاتب بنا به دلايلي چون نقص و انحراف آگاهي و اغراض مدعيان (مربوط...
حمليه مردده المحمول و کاربرد آن در استدلال هاي مباشر و قياس هاي اقتراني منطق ارسطویی

حمليه مردده المحمول و کاربرد آن در استدلال هاي مباشر و قياس هاي اقتراني

حمليه مردده المحمول پس از سده هفتم در ميان منطق دانان مورد توجه واقع شده است. اين قضيه، حمليه اي است که ترديد در ناحيه محمول آن است. بنابراين، با قضيه منفصله که ترديد بين دو قضيه است، تفاوت دارد. اين قضيه...
سبکي و منطق؛ مفارقت يا مرافقت منطق ارسطویی

سبکي و منطق؛ مفارقت يا مرافقت

دانش منطق از همان آغاز ورود به عالم اسلام، در ميان فقيهان شافعي مذهب روندي يکنواخت نداشته است؛ گاه با ورود تازيانه هاي اعتراض بر تارک منطق، اين دانش در نشيب فر رفته است و برهه اي ديگر، با پشتيباني هاي...