اصل لذت در آثار فروید

لذت (به آلمانی Lust) بیشتر زاده ی «اصل تحول» نفسانی است تا نوعی فعالیت روانی. می توان آن را به طور دقیق تری حاکی از «اصل لذت/ درد» دانست، یعنی...

Sunday, April 6, 2014

لیبیدو در آثار فروید

لیبیدو شکل اختصاریِ لیبیدوی جنسی است و عبارت است از تظاهرات دینامیکِ موجود در حیات نفسانی که به موجب رانش های جنسی حاصل می شوند. لیبیدو در عین...

Sunday, April 6, 2014

فرامن در آثار فروید

اصطلاحی است که فروید در سال 1923 ابداع کرد و به معنی ساحَتی است که به موجب «تجزیه ی شخصیت نفسانی» کشف شد. فَرامَن یا به اصطلاح قدما نفس لوامه...

Sunday, April 6, 2014

فانتسم در آثار فروید

لفظِ آلمانیِ Phantasie هم به معنی قوه ی تخیل است و هم به معنی صور تخیلی. در عُرف فروید، فانتسم فراورده ای از فعالیت های نفسانی است که با ساخت...

Sunday, April 6, 2014

فاعل نفسانی در آثار فروید

گرچه اصطلاحی خاص در عرف فروید نیست، ولی همچون مفهوم مطلوب* واجدِ سهمی قاطع در نظریات اوست. فاعل نفسانی برعکس مطلوب آرزومندی که بلافاصله برای...

Sunday, April 6, 2014

فاعل نفسانی در آثار فروید

گرچه اصطلاحی خاص در عرف فروید نیست، ولی همچون مفهوم مطلوب* واجدِ سهمی قاطع در نظریات اوست. فاعل نفسانی برعکس مطلوب آرزومندی که بلافاصله برای...

Sunday, April 6, 2014

علم ماوراءالنفس در آثار فروید

این اصطلاح را فروید در سال 1895 جعل کرد تا بدین وسیله روش فکری و نحوه ی برداشت خود را در مطالعه ی فرایندهای نفسانی ناآگاه مشخص کند. این نوع مطالعه...

Sunday, April 6, 2014

عقده کَستَرسیون (محرومیت از ذَکَر) در آثار فروید

عقده عبارت از مجموعه ی ساخته و پرداخته ای از تصورات است یا به عبارتی دیگر «مجموعه ای است خاص از افکار و علایقی که دارای قدرتی عاطفی باشند». فروید...

Sunday, April 6, 2014

عقده اودیپ در آثار فروید

تعبیر عقده ی ادیپ از آنِ‌ فروید است و یکی از مهم ترین اصول نظریه ی او را تشکیل می دهد. وی مفهوم آن را برای اولین بار در سال 1895 به کار گرفت،...

Sunday, April 6, 2014

عشق در آثار فروید

عشق لفظی است که واجد تعدد معنای خاصی است و به کشش و وابستگی عاطفی و جسمی نسبت به فردی دیگر دلالت دارد و دارای صور گوناگونی است (عشق مادری، عشق...

Sunday, April 6, 2014

بیماری در آثار فروید

اصطلاحی است که از علم طب به عاریت گرفته شده است و به نشان و علامتی اطلاق می شود که حاکی از نوعی کژکاری در ارگانیسم یا ضایعه ای در جسم باشد که...

Sunday, April 6, 2014

ضمیر آگاه در آثار فروید

وجدان عبارت است از درک اجمالی افعال نفسانی و ترکیب و هماهنگ کردن آن ها با هم در حالی که ضمیر آگاه(1) را می توان عبارت از حضورِ آگاهانه ی فرد...

Sunday, April 6, 2014

ضمیر ناآگاه در آثار فروید

گرچه معنای بلافصل ضمیر ناآگاه به امری خلاف ضمیر آگاه دلالت دارد، بدین معنی که مجموع تصوراتی است که نمی توانند مورد تأمل و آگاهی فرد واقع شوند،...

Sunday, April 6, 2014

صحنه ی آغازین در آثار فروید

اصطلاح صحنه ی آغازین در زبان آلمانی مرکب از کلمه ی «صحنه» (Szene) به معنی جا و محل نمایش و پیشوندِ Ur که دو معنا را یکجا در خود جمع دارد: اصلی...

Sunday, April 6, 2014

رؤیا در آثار فروید

رؤیا به معنای رایج آن عبارت است از آن چه در خواب شبانه برای فرد واقع می شود. معنای دیگر آن حاکی از آرزوهای غیرقابل تحقق آدمی است. اما در عُرف...

Sunday, April 6, 2014

ساخت و پرداخت های نظری در آثار فروید

اصطلاحی است که در معماری و باستان شناسی به کار می رود و به معنای مجموعه ای از عناصر گرد هم آمده و بازسازی شده است. اما ساخت و پرداخت های روان...

Sunday, April 6, 2014

روان کاوی در آثار فروید

فروید این اصطلاح را در سال 1896 با ترکیب دو کلمه ی «تحلیل» و «روان» ابداع کرد. لذا روان کاوی (1) به طور تحت لفظیِ آن به معنای تجزیه و تحلیل نفسانیات...

Sunday, April 6, 2014

رانش مرگ در آثار فروید

فروید این اصطلاح را که ترکیبی از مرگ و رانش است، در سال 1920 ابداع کرد. رانش مرگ (1) مفهومی فی نفسه متناقض دارد، زیرا رانش اصولاً حرکتی حیاتی...

Sunday, April 6, 2014

رانش در آثار فروید

رانش سائقه ای است نفسانی (به آلمانیTrieben= سوق دادن، پیش راندن) که از «منطقه ای» در بدن «منشأ» می گیرد و «غایت» آن پایان بخشیدن به تنشی است...

Sunday, April 6, 2014

دینامیسم در آثار فروید

دینامیسم یکی از وجوه سه گانه ای است که نظریه ی روان کاوی برای فرایندهای نفسانی قائل است (نگاه کنید به ماوراءالنفس*)، بدین معنی که آن ها را با...

Sunday, April 6, 2014