لعل سیراب به خون تشنه لب یار من است

من برای دیدن معشوق خود و لبان زیبایش -که تشنه ی ریختن خون عاشقان است -حاضرم جانم را فدا کنم.

Tuesday, March 11, 2014

به دام زلف تو دل مبتلای خویشتن است

ای معشوق! دل عاشق پیشه ی من، خود را در دام زلف تو گرفتار کرده است، به ناز و غمزه، او را بکش که این سزای اوست. این همه سختی های راه عشق، شایسته...

Tuesday, March 11, 2014

روضه خلد برین خلوت درویشان است

عارفان و درویشان در خلوت خود و با یاد معشوق، حال خوشی دارند که انگار در بهشت جاویدان به سر می برند؛ خدمت به درویشان برای کسی که چنین خدمتی را...

Tuesday, March 11, 2014

صوفی از پرتو می راز نهانی دانست

شراب، آن چنان تأثیر گذار و پاک کننده ی وجود انسان از تعلقات مادی است که حتی صوفی را از زهد و ریاضت خشک بیرون می آورد و او را به عالم عشق و مستی...

Tuesday, March 11, 2014

به کوی میکده هر سالکی که ره دانست

هر عارف و سالکی که راه کوی میکده را دانست و ارزش و مقام آن را فهمید، در می یابد که برای رسیدن به معشوق، راهی به جز آن نیست؛ میکده جایی است که...

Tuesday, March 11, 2014

گل در بر و می در کف و معشوق به کام است

همه ی اسباب شادی و عیش من فراهم است:گل در کنارم هست و جام شرابی نیز در دستم است. معشوق نیز در کنارم نشسته و من از او کام می گیرم؛ در چنین روز...

Tuesday, March 11, 2014

در این زمانه رفیقی که خالی از خلل است

در این روزگار -که دروغ و نیرنگ و ریا همه جا را فرا گرفته -رفیق صمیمی و وفادار من، فقط جام شراب و دفتر اشعار عاشقانه ام است.

Tuesday, March 11, 2014

کنون که بر کف گُل جام باده صاف است

بهار است و فصل گل سرخ؛ گل سرخ مانند جامی است که پر از شراب صاف و روشن باشد و بلبل، او را با صد هزار زبان ستایش می کند.

Tuesday, March 11, 2014

صحن بستان ذوق بخش و صحبت یاران خوش است

فضای باغ، نشاط آور است و تماشای آن لطفی دارد. هم نشینی و صحبت با دوستان نیز شادی آور است؛ در این بهار، عاشقان و میخواران حال خوشی دارند و این...

Tuesday, March 11, 2014

نقش رسانه ها در توسعه ی فرهنگ دینی

در مقاله ی حاضر، با این پیش فرض که رسانه های کشور افغانستان، درجه دوم هستند، پس از تبیین فرهنگ دینی حاکم بر مقوله های «هویت»، «جامعه»، «خانواده»...

Monday, March 10, 2014

دین رسانه ای (دین الکترونیک)

تحولات رسانه ای از کتاب و چاپ، به مونیتور و الکترونیک می تواند به عنوان انتقال از معنا به معانی، توصیف شود. با توسعه ی صنعت رسانه و تنوع آن و...

Monday, March 10, 2014

حضور رسانه ی «منبر» در رادیو و تلویزیون

فرآیند «تبلیغ» به عنوان شاخص مهم ارتباطات اجتماعی در جامعه ی ایران شناخته شده و «پژوهش» به عنوان مبنای سیاست گذاری و برنامه ریزی در حوزه ی تبلیغات...

Monday, March 10, 2014

ضوابط شفاف و غیرشفاف در تولید برنامه های دینی تلویزیون ایران

در این مقاله تلاش شده است که از میان سه منظر برای بررسی تلویزیون؛ یعنی مخاطبان، محتوای برنامه و نظام تولید، با بررسی نظام تولید برنامه های دینی...

Monday, March 10, 2014

تلویزیون مذهبی؛ تبلیغ دینی یا عبادت مجازی

وابستگی روزافزون جهان امروز به رسانه ی تلویزیون، سبب توجه رهبران ادیان بزرگ دنیا به تلویزیون شده است. برنامه های مذهبی تلویزیون که برخلاف دیگر...

Monday, March 10, 2014

منوگرافی فضای سایبر شیعی

نوشتار حاضر، مشتمل بر سه بخش کلی است. واکاوی مفهومی فضای سایبر شیعی، مباحث محور نخست را تشکیل می دهد که در میان آن، ضمن ارائه تعریفی از فضای...

Monday, March 10, 2014

زیبایی شناسی تلویزیون: نظریه دینی فیلم

مباحث هنری رسانه ی تلویزیون و رسانه ی سینما، به دلیل اشتراک ماهوی این دو در متحرک بودن تصویر، اشتراک های بسیاری دارند. یکی از این مباحث، نظریه...

Monday, March 10, 2014

مبانی ضرورت تبلیغ دین از رسانه های نوین

دین، برنامه ی سعادت بخشی که خدا به واسطه ی انبیا برای بشر فرستاده، کاملاً مقوله ای ارتباطی و تبلیغی است؛ زیرا باید در هر زمانی به همه ی مخاطبان...

Monday, March 10, 2014

معیارهای خبر و اطلاع رسانی در قرآن کریم

امروزه انتشار خبرو اطلاع رسانی گسترده و سریع، آثار و فواید زیادی برای جامعه ی بشری دارد. با این حال، خطری که پدید آمده این است که اخبار و اطلاعات...

Monday, March 10, 2014

دین و دترمینیسم تکنولوژیک و رسانه

دترمینیسم تکنولوژیک و رسانه ای، یکی از معروف ترین و اثرگذارترین نظریه ها در مطالعات مربوط به تکنولوژی و رسانه است. این رویکرد که کم و بیش و با...

Monday, March 10, 2014

پسر نوح با بدان بنشست و خاندان نبوتش گم شد

این مصرع از سعدی شیرازی است که در باب اول گلستان در سیرت پادشاهان آمده است.

Monday, March 10, 2014