The current route :
معرفی تفاسیر
تفاسیر شیعی سدهی پنجم
تلخیص البیان عن مجازات القرآن، اثر ابوالحسن محمد (359-406 ق) فرزند ابو احمد الحسین از نوادگان ابراهیم مجاب فرزند امام موسی کاظم (علیهالسلام) معروف به شریف رضی از بزرگان شیعه و ائمهی ادب و جامع
معرفی تفاسیر
تفاسیر شیعی سدهی چهارم
تفسیر الغاضری، از ابوعبدالله محمد (م ح 300 ق) فرزند عباس بن عیسی غاضری، از اعلام شیعه، محدث و مفسر. وی ساکن غاضریه بود که زمین مسطحی است واقع در کنار نهر علقمی در نواحی کربلا. او دارای
معرفی تفاسیر
تفاسیر شیعی سدهی سوم
تفسیر بطائنی، اثر حسن (م ح 200 ق) فرزند علی بن ابیحمزه کوفی بطائنی از محدثان و فقها و مفسران شیعه، وی ایرانی تبار است و نام او را سالم نیز میخوانند. ابن حجر در لسان المیزان وی را شیعهی امامیه میخواند....
معرفی تفاسیر
تفاسیر شیعی سدهی دوم
تفسیر عکرمه، اثر ابوعبدالله عکرمه (20-100 یا 105 ق) فرزند عبدالله بربری مدنی غلام ابن عباس از مفسران تابعین و مشاهیر دانشمندان علوم قرآن در قرون اول هجری. وی از مردم مغرب بود و تفسیر و علوم قرآن
معرفی تفاسیر
تفاسیر شیعی سدهی یکم
تفسیر امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیهالسلام) [= تفسیر ستین نوعاً من انواع علوم القرآن]، از املای حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیهالسلام) (13 رجب 23 پ ه - 21 رمضان 40 ق) (دایرةالمعارف تشیع،...
رویکردهای تفسیری
تفسیر شیعه
تفسیر و تفاسیر شیعه، تفسیر در لغت به معنی ایضاح و تبیین است و از این باب است گفتهی خداوند «وَلاَ یَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِیراً» (فرقان، 33) یعنی و هیچ مثلی (از...
مفردات قرآن
واژهی تولیه در قرآن
«تولیه» مصدر باب تفعیل برگرفته از «ولی یولی» است كه در مشتقات و صیغههای مختلفش در قرآن كریم استعمالات گوناگونی دارد. این كلمه گاه متعدی بنفسه به كار میرود و گاه با حروف «عن»، «الی»، «با» و
مفردات قرآن
واژهی تولّی در قرآن
«تولی» برگرفته از ماده «ولی» در اصل به معنای قرب و نزدیك بودن است و جمله «تباعد بعد ولی» یعنی پس از نزدیك بودن دور شد.
مفردات قرآن
واژهی توفی در قرآن
«توفی» از ماده «وفی» كلمهای است كه بر كامل ساختن و به پایان بردن دلالت میكند؛ بدین جهت است كه بر ادای كامل پیمان و شرط، وفا گفته میشود و «توفیت الشیء و استوفیته» به این معناست كه آن را به طور
مفردات قرآن
واژهی توبه در قرآن
توبه در لغت پشیمانی از گناه و اقرار به نداشتن عذر در ترك آن است؛ ولی اعتذار اظهار ندامت بر گناهی است كه در انجام آن برای خود عذری نیز داشته باشی. پس هر توبهای پشیمانی است؛ اما هر پشیمانی توبه نیست.