پرسش :
معمولاً روی انسان آزمایش های طبّی گوناگونی که گاه خطرناک هم می باشد برای کسب اطّلاعات بیشتر پزشکی در جهت تشخیص امراض و درمان آن ها انجام می دهند. بفرمایید: 1) اگر بیماری یقین داشته باشد که چنانچه خود...
پاسخ :
ج 1) جایز نیست.
ج 2) اگر احتمال قوی به ضرر داشته باشد جایز نیست و الا مانعی ندارد.
ج 3) حکمی ندارد زیرا غافل است.
ج 4) اگر بشود از انسان کافر و مهدورالدّمی استفاده کرد باید از این فرد استفاده کرد.
ج 5) بنابر احتیاط بدون اطّلاع جایز نیست.
ج 6) به صورتی که اگر این آزمایش انجام نشود مرگ انسان معینی اتّفاق می افتد در این صورت امکان آزمایش آن هم در صورتی که به ضرر جانی نرسد اشکال ندارد.
منبع: استفتائات پزشکی، آیت الله العظمی علوی گرگانی (مدظله العالی)، قم: نشر فقیه اهل بیت (علیهم السلام)، 1395.
ج 1) جایز نیست.
ج 2) اگر احتمال قوی به ضرر داشته باشد جایز نیست و الا مانعی ندارد.
ج 3) حکمی ندارد زیرا غافل است.
ج 4) اگر بشود از انسان کافر و مهدورالدّمی استفاده کرد باید از این فرد استفاده کرد.
ج 5) بنابر احتیاط بدون اطّلاع جایز نیست.
ج 6) به صورتی که اگر این آزمایش انجام نشود مرگ انسان معینی اتّفاق می افتد در این صورت امکان آزمایش آن هم در صورتی که به ضرر جانی نرسد اشکال ندارد.
منبع: استفتائات پزشکی، آیت الله العظمی علوی گرگانی (مدظله العالی)، قم: نشر فقیه اهل بیت (علیهم السلام)، 1395.