احکام حج | نماز جماعت: سوال هفت

پرسش :

هرگاه براى تحبیب قلوب و وحدت مسلمین در نماز جماعت برادران اهل تسنن شرکت کنیم که قهراً نماز فاقد جزء یا شرط یا همراه با مانع باشد، آیا این نماز در وسعت وقت صحیح است و مجزى، و اعاده و قضا ندارد، با فرض این...

پاسخ :
امام خمینى (رحمه الله):
صحیح است و اعاده و قضا ندارد و تبعیت در مواقف لازم است.

آیة اللّٰه اراکى (رحمه الله):
انشاء اللّٰه صحیح و مجزى است و اعاده و قضا ندارد و همچنین است حال در کلیۀ عبادات که به جهت تقیۀ از مخالفین بجا آورده مى‌شود، و تقیه در اینجا اوسع از اضطرار است و در سعۀ وقت هم محقق مى‌شود. و لازم نیست تفصّى از آن و شرط نیست عدم مندوحه و همچنین تقیه در موضوعات هم مجزى است و مى‌تواند به حکم حاکم عامه وقوفین را انجام دهد و اعاده و قضا ندارد.

آیة اللّٰه فاضل (رحمه الله):
واجب و مجزى است.

آیة اللّٰه تبریزى (رحمه الله):
نمازى را که در انسان بر طبق تقیه مداراتى انجام مى‌دهد در صورتیکه قرائت را خود اتیان کند مجزى است، و در مواردیکه قاضى عامه حکم به ثبوت اول ماه کرده باشد اگر انسان یقین به خلاف نداشته باشد باید متابعت نماید و در صورت یقین به خلاف باید احتیاط نماید به تفصیلى که در مناسک در مسألۀ ٩ از مسائل متفرقۀ حج بیان نمودیم. واللّٰه العالم

آیة اللّٰه زنجانى (حفظه الله):
نماز بدون جزء یا شرط یا همراه با مانع در فرض عدم اضطرار و ضرورت مجزى نیست، بلکه بنابر احتیاط در فرض اضطرار نیز مجزى نیست، و وقوف در عرفات در روزى که قاضى عامّه حکم کرده در صورتى که علم بر خلاف نباشد، لازم و مجزى است.

آیة اللّٰه مکارم (حفظه الله):
احتیاج به اعاده نیست و در سایر موارد نیز مجزى است.

آیة اللّٰه صافى  (حفظه الله): 
اگر شرکت در جماعت موجب تألیف قلوب و دفع اتهام از شیعه باشد اعاده لازم نیست. واللّٰه العالم

‌منبع: استفتائات ویژه حج از محضر مراجع عظام تقلید، مرکز تحقیقات حج، تهران: نشر مشعر، ۱۳۷۵