حدیث از دوران حیات خود، با فراز و نشیب‌های زیادی روبه‌رو بوده است. گاه از بیان آن ممانعت به وجود می آمد (در میان اهل سنت در قرن اول هجری) و گاه تشویق و ترغیب در بیان و ترویج آن.

علم‌شناسی به دو رویکرد اثبات‌گرایی و مابعد اثبات‌گرایی تقسیم می‌شود. آغاز رویکرد اثبات‌گرایی بر آن بود که روش علمی ‌صرفا بر اساس مشاهده است و از کانال تجربه عبور می‌کند.

آن دسته از جوامع اسلامی‌که در برابر امواج مدرنیته، احساس ضعف و ناتوانی می‌کنند و قادر نبوده‌اند به شیوه‌ای عقلانی خود را با الزامات جهان مدرن منطبق سازند،

علم رجال از دو بخش تشکیل شده است که بخش نخست آن، به مبانی نظری این علم مربوط می‌باشد و بخش دیگر که جنبه عملی دارد عبارت است از بهره گیری از کتاب های رجالی برای تشخیص صلاحیت یک راوی.

هر نهاد و سازمانی برای خود دارای یک سری قواعد و قانون‌هایی است تا از کارکرد واقعی و صحیح خویش جدا نشود. هیئت نیز به عنوان یک نهاد مذهبی برای اینکه به سلسله اهداف خویش نزدیک‌تر شود و از راه صحیح خود انحراف...

علم فقه الحدیث، علمی است که با بررسی متن حدیث و بوسیله آموزش سیر منطقی فهم حدیث، دانش پژوهان این علم را در فهم مقصود معصوم(علیه السلام) یاری می‌رساند.

سومین علمی که در هندسه دانش های حدیثی مطرح است ، علم مصطلح الحدیث یا علم درایه می باشد. درایه در لغت به معنای مطلق علم و آگاهی است.

مقاله حاضر، نوشتاری است پیرامون علوم حدیثی که در آن به اجمال معرفی دانش های حدیثی (علم رجال، فقه الحدیث، مصطلحات الحدیث، تاریخ حدیث و منبع شناسی ) پرداخته و بعد از معرفی آنها و بیان زیر شاخه های این علوم،...

در این مقاله نقد‌هایی بر نظریه‌ی نظام تکوین و نظام تشریع آیت الله جوادی بیان شده است و نیز برخی موارد از کتاب منزلت عقل در هندسه معرفت دینی بیان شده است.

علمای مسلمان در قرون اولیه هجری - که تمدن اسلامی حاکمیت داشت - با علوم مختلف به‌عنوان شاخه‌های مختلف یک اصل برخورد می‌کردند؛ چه هدف همه علوم را نشان دادن یکپارچگی و انسجام عالم طبیعت و درنتیجه وحدت مبدأ...