در برخى مجالس، به هنگام عزادارى که به شکل سینه زنى یا زنجیرزنى است، پرده اى که حائل بین آقایان و خانم ها است به اصرار خانم ها و فقط جهت تماشاى هیئت زنجیرزن و سینه زن برداشته مى شود؛ در حالى که فاصله آقایان...

بعضى از خطبا اصرار دارند که در منابر خود از خواب هاى مختلفى که درباره مسائل مربوط به عزادارى یا غیر آن است بهره بگیرند، آیا این کار درست است؟

بسیارى از اشعار، مربوط به مراثى شهداى کربلا و ائمّه هدى(علیهم السلام)جنبه زبان حال دارد، آیا این کار مجاز است؟

اخیراً در بعضى مجامع و هیئت هاى مذهبى تهران اشعارى سروده و خوانده مى شود که در ضمن آن، لفظ جلاله «الله» را به ذوات مقدّسه معصومین و مانند آن بزرگواران نسبت مى دهند. مثلاً گفته مى شود من على اللّهى ام،...

آیا انعکاس بیش از حدّ مظلومیّت امام حسین(علیه السلام) و یارانش صحیح است؟

چه توصیه اى به مدّاحان در مورد کیفیّت اشعار، نوحه ها و مدیحه سرایى مناسب شئونات اهل بیت(علیهم السلام) دارید؟

آیا معظّم له اخیراً درباره ضرورت مقابله با خرافه گویى هاى برخى از مدّاحان سخن گفته اند؟

آیا تشبیه حرّ بن یزید ریاحى در شعر، به رستم، پهلوان ایران باستان، آیا در شأن این شهید کربلا مى باشد؟

جمعى از مدّاحان سعى دارند مقام والاى شهداى کربلا را با انبیاى پیشین مخصوصاً پیامبران اولوالعزم یا اصحاب خاصّ پیامبراکرم(صلى الله علیه و آله) مقایسه کنند، این کار چه حکمى دارد؟

بعضى در اشعار یا مراسم مدّاحى و سینه زنى، خود را سگ، الاغ یا کبوتر اهل البیت(علیهم السلام) و امثال آن مى خوانند. آیا بیان چنین جملاتى داراى اشکال است؟