The current route :
چرا مراجع احکام متفاوت میدهند؟ راز اختلاف فتواها
وقتی کار مردم و نماز اول وقت با هم تلاقی میکنند؛ کدام اولویت دارد؟
عرفانی که نماز ندارد، عرفان نیست
چرا یاد خدا کافی نیست؟ راز کارکردهای پنهان نماز
ترس از ریا یا دام شیطان؟ چرا نباید نماز جماعت را ترک کنیم؟
آیا نماز ما فقط تقلید از پدر و مادر است؟ حقیقتی که باید بدانیم
قبولی نماز از کجا معلوم میشود؟ نسخه امام صادق علیه السلام برای سنجش عبادت
چرا نماز، شرط قبولی همه اعمال است؟ راز عدالت پنهان در یک حدیث
نماز بیرفتار یا رفتار بینماز؟ اشتباه بزرگ در یک مقایسه رایج
چرا لذت واقعی نماز، در جماعت است نه فرادا؟ راز چندضلعی بودن عبادت
جدایی بین زن و شوهر به وسیله سحر
احکام عبادی عزاداری / کار کردن و تفریح در ایام عزاداری: سوال سه
توبه از گناه و جبران خیانت به همسر
شهادت امام رضا (علیه السلام) توسط مأمون دروغ است!
اولین آیه و سوره نازل شده بر پیامبر اکرم (ص)
عمر کوتاه برخی از اطفال و عدل و حکمت الهی
رفتن فرد جنب یا حائض به حرم امامزادگان
چرا اهل سنت امامت حضرت علی را قبول ندارند؟
ابطال وضو در اثر خون جوش صورت
غسل دادن مادر زن توسط داماد
چرا خداوند براى مردها حجاب قرار نداده؟
با توجه به آیات 31 و 32 سوره نور توضیح دهید چرا خداوند براى مردها حجاب قرار نداده است، با این که شهوت زن هم با دیدن یک مرد زیبا تحریک مىشود؟
چرا حقوق اجتماعی زنان و مردان متفاوت است؟
چرا قرآن برخى حقوق اجتماعى زنان را متفاوت از مردان مىداند؟
چرا دیه زن و مرد مساوى نیست؟
در سوره بقره آیه 178 قرآن مىفرماید:«الحُرُّ بِالحُرِّ» پس چرا دیه زن و مرد مساوى نیست؟
چرا زن نمىتواند امام جماعت یا قاضى شود؟
با توجه به آن که قرآن زن و مرد را از نظر انسانیت برابر مىداند، پس چرا زن نمىتواند امام جماعت یا قاضى شود؟
چرا شهادت دادن دو زن برابر یک مرد است؟
چرا قرآن کریم در سوره بقره آیه 282 فرموده: گواهى دادن دو زن برابر یک مرد است؟
حکمت مدت عده زن پس از طلاق
با توجه به آیات سوره بقره و طلاق چرا عده زن پس از طلاق، سه طُهر است؛ اما پس از فوت شوهر، چهار ماه و ده روز مىباشد؟
فلسفه عده نگه داشتن پس از طلاق
با توجه به سوره طلاق آیه 1 حکمت و فلسفۀ عده نگه داشتن پس از طلاق چیست؟
علت مجاز بودن طلاق از نگاه قرآن
چرا در قرآن کریم قانون طلاق را مجاز شمرده شده است؟
ازدواج امامان با کنیزان چگونه توجیه مىشود؟
در آیه 25 نساء درباره ازدواج با کنیزان مىخوانیم: «و ان تَصبِروا خَیرٌ لَکُم» با توجه به این آیه، ازدواج امامان با کنیزان چگونه توجیه مىشود؟
چرا با خواندن صیغه برادری، به خواهر و مادر آن طرف محرم نمىشویم؟
با توجه به آیه 37 از سوره احزاب چرا وقتى شخصى با دیگران صیغه برادرى بخواند و برادر خوانده شود، به خواهر و مادر آن طرف محرم نمىشود و مىتواند با خواهر او ازدواج کند؟