بررسی آراء منکرین و مثبتین نسخ در آیه نجوا(4)
همان گونه که از مطالب بالا به دست می آید، منکران نسخ درآیه ی نجوا دو دسته اند: برخی چون محمد محمود ندا معتقدند حکم آیه ی شریفه تا پایان حیات...
Friday, February 4, 2011
بررسي آراء منکرين و مثبتين نسخ در آيه نجوا(3)
مصطفي ابراهيم پس از بيان نظرات افرادي چون سيوطي، مصطفي زيد، آيت الله خويي و ديگران در مورد نسخ آيه ي نجوا، مي گويد: «صواب آن است که حکم آيه...
Friday, February 4, 2011
بررسي آراء منکرين و مثبتين نسخ در آيه نجوا(2)
بايد توجه داشت که روشن شدن نظر آيت الله خويي درباره ي نسخ آيه ي نجوا نياز به تأمل بيشتري دارد. گروهي معتقدند که ايشان پس از بررسي مسئله نسخ در...
Friday, February 4, 2011
بررسي آراء منکرين و مثبتين نسخ در آيه نجوا(1)
روايات متعددي از ائمه عليهم السلام مبني بر اهميت شناخت نسخ و پرهيز از اظهارنظر درباره ي قرآن، فقه، قضاوت و ... بدون شناخت آيات ناسخ و منسوخ نقل...
Friday, February 4, 2011
پيوند آيات سوره هاي قرآن در تفسير في ظلال(2)
عامل ديگر پيوند ميان آيات يک سوره محور آن سوره است. سيد قطب با کشف محور سوره ميان آيات سوره ارتباط برقرار مي کند. او هر سوره قرآن را داراي يک...
Friday, February 4, 2011
پيوند آيات سوره هاي قرآن در تفسير في ظلال(3)
نويسنده تفسير في ظلال برخي سوره هاي قرآن را داراي چند «شوط» مي داند. براي نمونه براي سوره نور پنج شوط (2486/4)، براي سوره عنکبوت سه شوط (2719/5)،...
Friday, February 4, 2011
پيوند آيات سوره هاي قرآن در تفسير في ظلال(1)
نويسنده تفسير في ظلال ميان آيات قرآن ارتباط مي بيند و اين ارتباط را با عناويني چون موضوع، هدف، جو، محور و شخصيت بيان مي کند. يکي از عوامل ارتباط...
Friday, February 4, 2011
فنون و صنايع ادبي در قرآن(3)
جزء به جاي کل: آيات متعددي در قرآن (بقره/177؛ نساء/92؛ مائده/89؛ توبه/60؛ مجادله/3؛ بلد/13) آزاد کردن بنده را به جاي سرپيچي از قانون، اداي تکليف...
Friday, February 4, 2011
فنون و صنايع ادبي در قرآن(2)
در اختمام، مفهوم يا مضمون که در آغاز گفتمان آمده، در پايان دوباره تکرار مي شود. اين تکرار، مفهوم يا مضمون مورد نظر را تأکيد دو چندان مي کند....
Friday, February 4, 2011
فنون و صنايع ادبي در قرآن(1)
متن پيش رو، ترجمه مقاله اي است پيرامون برخي فنون و صنايع ادبي به کار رفته درقرآن.فنون و صنايع ادبي عموماً به دو دسته تقسيم مي شوند. شگردهايي...
Friday, February 4, 2011
تأملی بر عالم خلق و عالم امر
در علم الهي، موجود را از جهات مختلف، به اقسام گوناگون تقسيم كردهاند: واجب و ممكن، جوهر و عرض و... يكي از اين تقسيمات، تقسيم به مجرد و مادي است....
Thursday, February 3, 2011
از فرش تا عرش
سجده به معناي به صورت رو‌به زمين افتادن و پيشاني و يا چانه بر زمين نهادن است، همچنانكه خداوند در مورد برادران يوسف مي‌فرمايد: «و خرّوا له سجّداً».(سوره‌ي...
Thursday, February 3, 2011
از عمق چاه تا اوج جاه
[پدرش يعقوب‌(ع)] گفت: اي پسركم! خوابت را براي برادرانت بازگو مكن كه نقشه خواهند كشيد از برايت، زيرا شيطان براي انسان، دشمني آشكاراست». (سوره‌ي‌يوسف،...
Thursday, February 3, 2011
قران و کتاب
نخست از «قرآن‏» آغاز كنيم كه نور است و سرور و مايه بارورى روح و روان آدميان و مايه هدايت پرهيزگاران. دومين سوره قرآن «بقره‏» پس از حروف مقطعه...
Thursday, February 3, 2011
اعجاز بيكران
قرآن كريم با «6236» آيه (بنا به قول مشهور) ضمن «114» سوره مباركه، در طول 23 سال تدريجاً1 بر قلب سليم پيامبر اكرم(ص) و يكجا2 و كامل، در شب مبارك...
Thursday, February 3, 2011
راهبردهاي روان شناختي حفظ قرآن (5)
يادگيرنده به كمك راهبرد گسترش، بين آنچه ازپيش مي‌دانسته و آنچه قصد يادگيري اش را دارد، پل ارتباطي ايجاد مي‌كند. اين كار از راه افزودن جزئيات...
Wednesday, February 2, 2011
راهبردهای روان شناختی حفظ قرآن (4)
در نظريه خبرپردازي يادگيري، نظام ياد به سه مرحله اصلي حافظه حسي، حافظه كوتاه مدت و حافظه دراز مدت تقسيم شده است. ابتدا محرك هاي محيطي به وسيله...
Wednesday, February 2, 2011
راهبردهای روان شناختی حفظ قرآن (3)
پس از زيايي از كار و احراز كاميابي از انجام كار مشخص، فرد مي‌تواند خود را تشويق كند و بدين وسيله امكان توفيق بيشتر در انجام بقيه كار را براي...
Tuesday, February 1, 2011
راهبردهای روان شناختی حفظ قرآن (2)
مشوّق ها و تقويت كننده ها به دو دسته كلي بيروني و دروني تقسيم مي‌شوند. تقويت كنندهاي بيروني كه مبناي انگيزش بيروني را تشكيل مي‌دهند، به انواع...
Tuesday, February 1, 2011
راهبردهاي روان شناختي حفظ قرآن (1)
تاكنون در خصوص شيوه هاي حفظ قرآن، آثار متعددي نگاشته شده؛ ولي به اصول روان شناختي حفظ قرآن توجه كمتري شده است. اين نوشتار درپي استفاده از يافته...
Tuesday, February 1, 2011