The current route :
چرا نماز عید قربان و فطر در عصر غبیت واجب نیست؟
چرا باید در هنگام دعا و قنوت دستهایمان را به سوی آسمان بلند کنیم؟
تاریخ قبله و دلایل تبدیل قبله از بیت المقدس به کعبه
چرا باید به سمت قبله نماز بخوانیم؟
اعطای انگشتر به فقیر در رکوع توسط امام علی علیه السلام صحت دارد؟
چگونه دیگران را به نمازخواندن تشویق کنیم؟
چرا با خواندن نماز، مشکلاتمان حل نمیشود؟
چرا بسیاری از نماز گزاران مرتکب گناه می شوند؟
چه کنیم تا در نماز فقط به یاد خداوند باشیم؟
فلسفه حجاب زنان در نماز و چگونگی انس با نماز
توبه از گناه و جبران خیانت به همسر
جدایی بین زن و شوهر به وسیله سحر
اولین آیه و سوره نازل شده بر پیامبر اکرم (ص)
چرا اهل سنت امامت حضرت علی را قبول ندارند؟
کروی نبودن زمین از دید قرآن
ابطال وضو در اثر خون جوش صورت
حکم خواندن نماز میت در حال حیض یا جنابت
لزوم گچ گیری بعد از کشیدگی تاندون یا رباط مچ پا
ارزش یک نخود طلا
حرف زدن سهوی در نماز
حکم شرعی فروش پول
فروش پول به پول چه حکمى دارد؟
حکم شرعی فروش ملک مشاع
دو نفر به صورت مشاع، مالک هزار متر زمین هستند. اگر قبل از توافق بر تقسیم، یکى از آن دو، دویست متر از آن زمین را با حدود معین به شخصى بفروشد، آیا معامله ى مذکور صحیح است؟
فروش ملک به صورت مشاع به دو نفر
اگر شخصى ملکى را به صورت مشاع به دو نفر بفروشد. آیا فروشنده مى تواند به خاطر تأخیر ثمن از طرف هر دو خریدار، نسبت به یکى از خریداران، معامله را فسخ و نسبت به دیگرى فسخ ننماید؟
خیار مجلس در بیع فضولى
آیا در بیع فضولى خیار مجلس وجود دارد؟
تقسیم بیع به عقد عهدى و عقد تملیکى
برخى معتقدند اگر در عقد بیع، مبیع کلى باشد بیع، «عقد عهدى» خواهد بود؛ یعنى تعهد مى کند که مبیع را به مشترى تملیک کند و در صورتى که مبیع شخصى باشد، آن عقد، «عقد تملیکى» مى شود. آیا چنین تقسیمى در مورد عقد...
تعلیق در انشاء در معاملات
آیا تعلیق در انشاء یا منشأ موجب بطلان عقد مى باشد؟
خیار شرط مادام العمر
آیا قرار دادن خیار (خیار شرط) به صورت مادام العمر و ابدى در معامله، صحیح است؟
حکم فروش سیمان دولتى
شخص پیمانکار، سیمان دولتى گرفته تا آن را در کار خاص مصرف کند، ولى کار را به دیگرى واگذار و سیمان را به قیمت آزاد فروخته است. اکنون وظیفه اش چیست؟
حکم خرید و فروش کالاى قاچاق
خرید و فروش کالاى قاچاق از نظر حضرتعالى چه حکمى دارد؟
تقسیم عقود به تملیکى و عهدى
آیا تقسیم عقود به «تملیکى» و«عهدى»، صحیح است؟